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랜덤채팅 전북서 2명 사망···전국 곳곳 호우 피해

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 6회 작성일 26-09-06 15:20

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랜덤채팅 남부지방을 중심으로 극한호우가 내리면서 전북에서 농사일을 하던 60대와 70대 남성이 사망하는 등 인명과 재산 피해가 잇따랐다.
1일 행정안전부 중앙재난안전대책본부(중대본)와 전북소방본부 등에 따르면 이날 오전 6시50분쯤 전북 고창군 부안면 갈곡천 인근에서 전날 실종된 A씨(67)가 숨진 채 발견됐다. 발견 장소는 A씨가 작업하던 블루베리 비닐하우스에서 약 70ｍ 떨어진 곳이다.
A씨의 아들은 전날 오후 3시38분쯤 “함께 일하다 잠시 자리를 비운 사이 아버지가 사라졌다”며 112에 신고했다. A씨가 실종된 전날 고창에는 시간당 최대 60㎜의 비가 내렸으며, 하루 누적 강수량은 187㎜를 기록했다.
정읍에서 실종된 B씨(73)도 이날 오전 10시43분쯤 정읍시 북면초등학교 인근 한교천의 보 아래 수풀에서 숨진 채 발견됐다. 경찰 드론팀이 오전 10시26분쯤 B씨를 발견했으며, 발견 지점은 B씨가 향했던 논에서 약 4㎞ 떨어진 곳이다.
B씨는 전날 오전 6시30분쯤 아내에게 “논에 가보겠다”고 말한 뒤 집을 나섰다가 연락이 끊겼다. 경찰과 소방 당국은 B씨의 예상 동선을 따라 하천과 농수로 등을 수색해왔다.
지난 28일부터 이날까지 내린 호우로 인한 재산 피해는 충남 논산과 부여 등에서 주택과 창고 각 1동, 시설하우스 200동이 파손됐다. 호우 피해로 인한 소방 활동 건수는 전국에서 도로장애 230건, 급·배수 지원 58건, 주택 침수 43건 등 모두 557건으로 집계됐다.
산사태 등 추가 피해 우려로 인해 6개 시·도 11개 시·군·구에서 60세대 83명이 일시 대피했으며, 이 중 18세대 29명은 임시주거시설 등에서 머물고 있다. 또 하천변 1782곳과 둔치주차장 39곳 등 위험지역 1956개 구간과 속리산과 계룡산 등 국립공원 4곳의 79개 구간에서 출입이 통제·제한됐다.
지난달 28일 0시부터 이날 오전 5시까지 누적 강수량은 전남 영광 579.5㎜, 전북 군산 358.6㎜, 충남 서천 311.5㎜, 부여 280.5㎜, 전남 보성 264.6㎜ 등이다.
중대본은 “이날 오후부터 저녁 사이 남부지방과 제주에 국지적 소나기가 예상된다”고 전했다. 기상청에 따르면 이날 예상 강수량은 인천·경기 남서부 10~60㎜, 서울·경기(남서부 제외) 5~40㎜, 서해5도 5㎜ 안팎, 강원도 5~40㎜, 충남 북부 20~60㎜, 충북 중·북부 5~40㎜, 대전·세종·충남 남부 5~20㎜, 충북 남부 5㎜ 안팎이다. 2일 예상 강수량은 충북 5~40㎜, 전북·광주·전남 5~40㎜, 대구·경북·부산·울산·경남 5~40㎜이다. 제주도는 5~20㎜ 수준의 강우가 예상된다.
행안부는 지난달 30일 오후 5시 호우 재난 위기경보를 ‘관심’에서 ‘주의’ 단계로 격상하고, 중대본 1단계를 가동 중이다.
개가 걷는다. 일반적인 문장이다. 그런데 여기서 동사를 바꿔보자. 개가 ‘씰룩씰룩하다’고 하면 호기심과 흥미가 생기고 ‘뒤뚱거리다’고 하면 상태가 괜찮은가 싶은 마음이 든다. ‘어슬렁거리다’고 하면 약간의 경계심이 뒤따른다. 단어 하나를 바꿨을 뿐인데 장면의 성격과 내용이 미묘하게 달라진다.
워싱턴포스트에서 오랫동안 무용 비평을 해온 저자는 이 같은 힘의 비밀은 동사(verb)에 있다고 말한다. 무용수가 보여주는 찰나의 움직임을 문장으로 붙잡아야 했던 30년간의 경험에서 얻은 답이다.
저자의 주장은 간단하다. 좋은 문장을 쓰고 싶다면 화려한 단어보다 정확한 동사를 찾으라는 것이다. 동사가 제 몫을 하면 부사는 줄고 문장은 짧아진다. ‘개념화하다’ 대신 ‘그리다’나 ‘보다’가, ‘명료하게 하다’ 대신 ‘설명하다’가, ‘활용하다’ 대신 ‘쓰다’가 빠르고 선명하다. 화려하고 어려운 동사는 지루하게 들리고 자연스러운 글의 흐름을 방해한다.
“이것은 정말 좋은 사업이지만 우리는 비용을 ‘초과 달성’했습니다. 그래서 우리는 필요한 곳에 ‘씨앗을 심고’ 확실한 투자를 하기 위해 ‘규모를 적정화’하려고 노력 중입니다”. 이것은 워싱턴포스트 임시 최고경영자가 인력감축을 발표하며 내놓은 안내문이다. 사람을 자르겠다는 말이지만 모호하고 그럴듯한 동사로 현실을 가렸다. 저자는 이런 표현을 ‘일산화탄소 같은 전문용어’라고 일갈한다. 수동태 역시 책임의 주체를 흐리고 진실을 가리는 데 자주 동원된다고 지적한다. 사업이든 정치든 일은 제대로 안 하면서 자신이 막중한 성과를 낸 것처럼 보이고 싶은 사람들이 즐겨 쓰는 표현이라는 대목에서는 쓴웃음이 난다.
영어 동사와 문장의 사용법을 한국어에 그대로 옮길 수는 없겠지만 그럼에도 이 책의 주장은 충분히 설득력 있다. 저자가 말하는 것은 동사 어휘를 풍부하게 하라는 것이 아니다. 익숙한 말에 가려진 세상에서 실제로 무슨 일이 벌어지고 있는지를 좀 더 자세히 들여다보라는 것이다.
지난 8월13일, 교원콘서트홀에서는 ‘사회적 상속’ 운동을 알리는 작지만 큰 의미를 담은 깃발이 올랐다. 아름다운재단과 ‘60+기후행동’ ‘지구시민학교’ 등과 각계 123명의 제안자에 의해서 말이다. 많은 사람에게 ‘사회적 상속’이라는 말은 아직 낯설 것이다.
이는, 우리의 긴 삶의 여정에서 소중하게 여겨온 일과 기관·단체, 가치가 다음 세대에도 이어질 수 있도록, 내가 가진 것의 일부를 자녀를 넘어 공동체와 다음 세대에 남겨주는 일이다. 1%도 좋고, 2%도 좋고, 10%도 좋다. 또한 재산뿐 아니라 시간과 재능, 경험도 가능할 것이다. 중요한 것은 ‘내가 가진 것의 일부를 나 이후의 세상을 위해 남기는 마음’일 것이다.
상속이라는 말은 우리에게 익숙하다. 그런데 상속이라는 말은 본래 과거를 향하고 있다. 내가 가진 것을 자녀에게 물려주면서 내가 살아온 삶을 정리하는 일이기 때문이다. 그러나 사회적 상속은 미래를 향한 상속이다. 내가 살아온 삶의 일부를 다음 세대의 가능성으로 바꾸어주는 일이다.
사실 우리가 가진 재산과 지식, 교육과 기회, 그리고 지금까지 살아오면서 얻은 수많은 성취가 모두 오로지 나 자신의 노력만으로 이루어진 것은 아니다. 우리가 태어나고 자란 사회가 있었고, 우리에게 교육을 제공한 학교가 있었으며, 수많은 이름 모를 사람들이 만들어놓은 제도와 질서가 있었다.
우리가 걸어온 길에는 보이지 않는 수많은 사람의 손길과 사회의 몫이 담겨 있다. 사회적 상속은 바로 그런 생각에서 출발한다. 이어받은 세상 속에서 살아온 우리가 ‘이어갈 사람’에게 우리가 성취한 것의 일부를 남기는 것이다.
세습 사회가 되어가는 한국
최근 우리 사회에서는 부의 세습이 점점 더 구조화되고 있다. 부모의 경제력이 자녀의 교육과 기회가 되고, 다시 그것이 자녀의 경제력이 되는 일이 반복된다. 반면 계층 이동의 사다리는 점점 약해지고 있다. 2030세대의 절망에는 이런 달라진 현실에 대한 절망도 포함되어 있다고 나는 생각한다. 이런 점에서 사회적 상속 운동은 ‘세대 간의 환대운동’의 의미도 담을 것이다.
이런 현실에서 구조적 개혁과 제도·정책을 바꾸는 노력을 게을리해서는 안 된다. 불평등을 줄이고 세습의 구조를 완화하며 모든 사람에게 더 공정한 기회를 제공하는 것은 국가와 정치가 해야 할 중요한 일이다. 그러나 법과 제도, 구조가 바뀌기를 기다리는 것만으로는 충분하지 않다. 제도적 개혁과 시민의 실천은 함께 가야 한다. 우리가 받은 것을 다시 사회에 돌려주고, 그것을 다음 세대에게 건네는 노력도 함께 이루어져야 한다.
우리 세대는 참 많은 것을 이루었다. 산업화의 시대에는 더 잘살기 위해 열심히 일했다. 어쩌면 ‘부자 시민’이 우리의 소망이었는지도 모른다. 민주화의 시대에는 자유와 권리를 소중하게 여기는 민주시민이 되고자 했다. 그 모든 것은 소중한 성취였다. 그러나 이제 우리에게는 또 하나의 과제가 놓여 있다고 생각한다. 성숙한 사회의 시민은 어떤 사람이어야 하는가. 자신의 자유와 권리를 소중하게 여기면서도 타인의 자유와 권리를 함께 생각하는 시민. 나와 내 가족의 삶을 돌보면서도 공동체의 삶을 함께 걱정하는 시민. 내가 얼마나 많이 가졌는가를 묻는 데서 그치지 않고, 내가 가진 것을 무엇을 위해 쓸 것인가를 묻는 시민, 함께 사는 시민이다.
나는 ‘해 아래 모든 것이 새롭지만, 또 해 아래 새로운 것이 없다’고 생각한다. 사회적 상속 운동 역시 오늘 처음 생겨난 것은 아니다. 이미 많은 분들이 말해왔고 몸으로 실천해왔다. 배움에 목말랐던 자신의 과거를 생각하며 대학에 거액을 기부한 ‘김밥 할머니’, 어려운 이웃을 위해 따뜻한 한 끼와 작은 기부로 선행을 이어온 수많은 시민들, 연말이면 광화문의 ‘사랑의 온도탑’ 온도가 낮다는 소식에 안타까운 마음으로 작은 성금을 보태는 사람들. 조금 더 거슬러 올라가면 굶주림으로 죽어가는 이웃을 위해 자신의 곳간을 털었던 제주의 김만덕도 떠오른다.
‘많이 갖기’서 ‘함께 사는 시민’으로
평생 모은 재산을 사회에 내놓고 지역사회의 든든한 버팀목이 되어온 경남의 김장하 선생, 자신의 전 재산을 털어 장애인의 보금자리를 만든 김성수 주교나 ‘유산 안 남기기 운동’을 주도하고 실천한 손봉호 교수도 떠오른다. 나는 그런 모든 나눔과 기부, 자원봉사의 역사가 이미 사회적 상속의 선도적인 모습이었다고 생각한다. 그런 점에서 사회적 상속은 새로운 것은 아니지만, 그동안의 다양한 헌신들을 새로운 이름으로 연결하고, 더 많은 시민이 할 수 있는 문화로 만들어가는 것이다.
8월13일의 작은 시작이 우리 사회의 문화적 전환을 만들어내고, 나아가 ‘함께 사는 미덕’을 갖춘 시민성이 일상이 되는 계기가 되기를 바란다. 나를 위해 살아온 삶에서, 우리를 위해 남기는 삶으로. 자녀에게만 물려주는 상속에서, 다음 세대 모두에게 건네는 상속으로. 그리고 언젠가 사회적 상속이 특별한 사람들의 선행이 아니라 대한민국 시민이라면 누구나 자신의 삶 속에서 한 번쯤 실천하는 아름다운 문화가 되기를 바란다. 심지어는 국경을 넘어 확산되면 좋겠다. 그래서 존경받는 나라의 이미지를 대한민국이 가질 수 있으면 좋겠다.
영국의 ‘레거시(Legacy) 10’은 “자발적으로 유산의 10%를 자선·문화사업 단체에 기부하도록 하는 캠페인으로, 유력 경제인들의 주도하에 차츰 정가로 확산”된 캠페인이자 기부문화이고, 여기에 국가가 상속세 감면 혜택을 제공함으로써 더욱 촉진되고 있다. 정태호 민주당 의원과 박수영 국민의힘 의원 등에 의해 ‘한국형 레거시 10’ 법안이 현재 국회에 제출돼 있다.영국에 ‘레거시 10’이 있었다면, 한국에는 사회적 상속 문화가 있다고 자랑스럽게 말할 수 있었으면 좋겠다. 김구 선생이 소망했던 ‘문화강국’은 어쩌면 이런 미덕이 흘러넘칠 때 비로소 꽃피는 것이 아닐까. 요즘처럼 ‘내 새끼 지상주의’가 난무하는 현실에서, 이러한 노력은 이웃과 공동체를 향해 열린 미래세대의 교육에도 큰 울림을 줄 수 있으리라 생각한다.

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