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[김봉석의 문화유랑]AI와 창작의 진화

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 0회 작성일 26-08-27 21:20

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얼마 전, 나이지리아계 신인 작가 제리 팔라데가 영미권 출판계를 흔들었다. 10여개 출판사가 경쟁한 데뷔작을 200만달러에 계약했지만, 원고에 인공지능(AI)이 개입했다는 의혹이 제기되며 물거품이 되었다. 팔라데는 원고 집필에 AI를 쓰지 않았다며 강하게 부인했고, 지금도 다투는 중이다. AI를 썼는지 확정되지 않은 상태에서 한 작가의 경력이 시작과 함께 무너졌다.
뭔가 이상하다. 증명되지 않은 의심만으로 계약을 파기하는 일은 과연 정당할까? AI를 핑계로 새로운 낙인을 찍은 건 아닐까? 팔라데는 인종차별을 주장한다. 대형 계약을 따낸 흑인 작가 일부가 AI 의혹으로 계약이 취소되었지만, 공개적으로 AI 사용을 밝힌 백인 작가들은 별다른 타격이 없다는 것이다. 주장이 사실이라면, 인종이나 호오에 따라 관대하거나 가혹한 잣대가 달라지는, 매우 인간적이고 편파적인 시스템이 AI에 대한 불안을 부추기는 것일 수 있다. 기술 자체보다, 기술을 핑계로 삼은 구별짓기와 낙인 혹은 자의적인 심판.
출판사 입장도 복잡하다. 계약 파기의 이유는 ‘원고에 AI가 관여했다면 저작권을 온전히 확보할 수 없다’는 법적 리스크다. 인간의 창작적 기여는 인정하지만, AI가 독자적으로 생성한 표현에는 저작권을 인정하지 않는 현재의 법체계에서 나오는 공백이다. 출판사의 우려는 정당하지만, AI 흔적이 보이니 일단 의심하고 매장한다는 태도는 합리적이지 않다. 창작자, 예비 창작자들은 기술을 탐구하지도, 새로운 시도도 하지 말아야 할까?
상업적 리스크, 법적 규제를 치워두고 생각해보자. AI는 인간의 창작 영역을 침범하고 위협하는 존재일까? 인간만이 진정성을 가질 수 있다는 전제는, 인간 중심적 오만이나 착각일 수 있다. 대중이 작품에서 느끼는 감동은, 완성된 ‘작품’이 우리 내면의 무언가를 건드렸을 때 발생한다. 창작자의 경험이나 생애가 감동을 증폭할 수 있지만, 그것이 작품의 감동을 만들어내는 유일한 조건은 아니다. 인간이 아니라 AI가 창조한 서사와 문장이 인간의 깊은 감정을 건드린다는 것도, 어쩌면 가까운 내일 이루어질 수도 있다.
시선을 바꿔보면, AI는 인간의 독창성을 빼앗는 약탈자가 아니라 인간의 능력을 확장해주는 대화 상대이자 밀도 높은 협업자가 될 수 있다. 또한 AI는 인간과 대화하며 성과를 전유하거나 가로채려는 주체가 아니다. AI에게는 명예욕도, 소유욕도, 현재로선 자의식도 없다. AI는 작가의 아이디어를 탐내 자기 이름으로 출판하려 하지 않고, 밤새 나눈 대화의 과실을 자기 것으로 돌리지 않는다.
물론 무욕이 저작권 공백을 자동으로 해결하지는 않는다. AI가 성과를 탐내지 않는다는 사실과 법이 인간과 AI 공동 작업의 저작권을 누구에게 줄지 아직 정하지 못한 현실은 서로 다른 문제다. 하지만 성과를 전유하려는 탐욕과 상업적 리스크에 대한 공포는, 기술이 아니라 여전히 자본과 인간 시스템의 영역에서 발생한다. AI는 유용한 도구이면서 새로운 대화 상대인데, 불안과 공포를 바탕으로 인간의 소유욕에 편견까지 더해 무명의 작가를 죄인으로 만드는 현실은 씁쓸하다.
AI는 나를 질투하거나 성과를 탐내지도 않으면서, 내가 가진 창작욕의 한계를 극한까지 밀어붙여주는 강력한 파트너가 될 수 있다. 역사적으로 인간은 고독할 때보다 자신을 자극하는 ‘타자’와 깊은 대화를 나눌 때 폭발적으로 성장했다. AI와의 지속적인 대화, 문답의 과정은 작가에게 창작의 세세한 과정은 물론 세계관과 태도에 대해 끊임없이 생각하고, 나아가게 만든다. AI와의 긴밀한 상호작용은 인간을 게으르게 만드는 것이 아니라, 나라는 인간의 세계관과 취향, 인간성에 대한 이해를 더욱 정교하고 높은 수준으로 끌어올리는 촉매가 될 수 있다.
AI를, 인간을 대체하는 기술로서만 볼 필요는 없다. 인간이 왜 창작하고, 무엇을 꿈꾸며, 추구하는 인간다움이 무엇인지 다시 묻게 만드는 거대한 타자로서, AI는 존재할 수 있을 것이다. AI라는 새로운 타자와 끊임없이 대화하며 지금까지 인간 스스로 설정해온 한계를 넘어서는 것. 그것이 우리가 맞이해야 할 창작의 진화이지 않을까.
박근혜 전 대통령이 27일 국민의힘 연찬회에 참석해 “당 지도부를 중심으로 일치단결해서 나아가야 한다”고 말했다. 당내 갈등이 지속하는 가운데 장동혁 대표 체제에 힘을 실어준 것으로 평가된다. 한병도 더불어민주당 원내대표는 박 전 대통령의 연찬회 참석에 대해 “참으로 기이한 과거 퇴행이 아닐 수 없다”고 했다.
박 전 대통령은 이날 경기 고양 소노캄에서 열린 국민의힘 연찬회에서 강연하며 “밖의 적을 상대로 싸울 때 우리 내부 분열만큼 무서운 적은 없다”며 “정당 내에서 다양한 의견이 나올 수 있지만 서로를 증오하거나 부정해서는 안 된다”고 말했다.
박 전 대통령이 2017년 국정농단 사태로 탄핵·수감됐다가 2021년 말 특별사면된 이후 당이 주최하는 공식 행사에 참석한 것은 처음이다. 2017년 11월 당에서 제명된 박 전 대통령은 현직 대통령일 때도 당 연찬회에는 참석하지 않았다.
박 전 대통령은 “둥지가 깨지면 그 안의 알도 온전할 수 없다. 당이라는 둥지가 흔들리고 깨지면 여러분도 마찬가지일 것”이라며 “소수일수록 뭉치고 단합해야 한다”고 했다. 그러면서 “지도부도 이 어려운 시기에 국민의 뜻이 어디에 있는지를 잘 헤아려서 당을 이끌어주실 것을 부탁한다”며 “당내 작은 이해관계보다 국민 삶이 먼저고, 정치적 유불리보다 대한민국의 미래가 먼저”라고 말했다.
박 전 대통령은 “지금 국민의힘이 소수 야당으로 어려움을 겪고 있지만 현실을 직시하고 힘을 모아 노력하면 국민의 신뢰를 얻어 다수당이 될 수도 있을 것”이라며 “또다시 정권을 찾아올 수 있을 것”이라고 말했다.
박 전 대통령은 또한 “정치에 있어서 가장 중요한 것은 신뢰라고 생각한다”며 “어떤 일을 하더라도 국민을 위해 진정성 있게 하는 것이 신뢰를 얻는 가장 좋은 방법”이라고 말했다. 그는 “신의가 없으면 그 어떤 조직도 존속할 수 없다”며 “정당 내에서 신의가 없으면 그 정당은 존립할 수 없다”고 했다.
박 전 대통령은 연찬회장에 등장하며 장 대표와 정점식 원내대표에게 “또 봬서 반갑다”며 악수했다. 박 전 대통령이 연설 무대에 오르자 의원들이 환호했다. 또박 전 대통령이 “여러분을 믿고 가도 되겠냐”며 연설을 마치자 의원 전원이 기립해 박수를 보냈다. 박 전 대통령은 강연 후 의원들과 단체 기념 촬영을 했다.
박 전 대통령의 연찬회 참석은 정 원내대표가 지난 19일 대구 사저를 방문해 초청 의사를 전달하면서 성사됐다. 박 전 대통령은 지난 6·3 지방선거 당시에도 영남권과 충청, 강원 등에서 후보 지원 유세에 나섰다.
한 원내대표는 이날 당 정책조정회의에서 국민의힘을 향해 “헌법재판소 재판관 전원 일치의 대통령직 파면 결정과 징역 22년 확정판결로 국민적 심판을 받은 인물을 나침반으로 삼아 어떻게 미래로 가겠다는 말인지 알 수가 없다”며 “국민께서는 과거의 잘못과 단절하지 못한 채 극우 보수 결집만 매달리는 정당에 대한민국의 미래를 맡기지 않으실 것”이라고 말했다.
지난여름은 땡볕도 무서웠지만 8·15로 육박해갈수록 분한 생각에 더욱 더워졌다. 누룩 같은 시간이라지만 매우 굴곡진 지난 120여년의 근현대사. 도둑처럼 온 해방, 분단, 전쟁, 독재, 쿠데타, 혁명으로 점철된 일련의 흐름에 울화통도 터지는 것이다. 사연이 있다. 작년 8·15에 펴낸 연표 <횡단 한국사>를 들추며 그날의 기억할 만한 사건을 뽑아 내 작은 감상과 함께 매일 우리 홈페이지에 올리는 일, 말하자면 <횡단 한국사>를 횡단하는 작업의 후유증이다.
아주 심한 가뭄과 함께 시작된 20세기의 한반도. 부조리한 세상과 그에 따른 개벽과 개혁의 갈증이 조용히 퍼져나갔을 것. 동학이 한때 반짝하였으나, 민중의 마음을 다 담아내지 못하고 현실에서 좌절, 그리고 들이닥친 외세의 전개. 삼백예순다섯 날 하루도 안 그런 날이 있으랴만 책에서 그날치를 고르다 보면, 대개 몇 가지 사건이 경합하기 마련인데 8월15일은 1945년 이전에는 정말 밋밋한 날이었다. 그러다가 모든 모순을 그러안고 팍, 터진 하루. 지난 연표를 더듬는 일은 어쩌면 하루라도 젊은 날로 가는 것이고, 본래를 찾는 일이고, 자기를 돌아보는 과정이라서 많은 공부가 된다. 새삼 생각하는 건 그 거대한 역사를 감당해내는 건 결국 개인이라는 사실. 또한 참을 수 없는 괴로움은 아직도 강고한 기득권을 누리며 대대로 이어지는 ‘우리 안의 친일’을 목격하는 일.
잊힐 만하면 또 두더지같이 튀어나온다. 얄미운 건 그런 일이 불거지면 꼭 한마디씩 하는 이들. 그 당시의 현실을 감안하면 어찌할 수 없는 측면이 있단다. 그래, 모든 건 차치하고 현재의 우리는 운 좋게도 그런 시대를 살지 않는다. 그때로 돌아간다면, 어떤 삶을 살 것인가, 자신 있게 말할 수도 없다. 그런데 그 시대를 지나고 둘러보니 그렇게 살지 않은 분들도 계시지 않는가. 견딜 수 없어 마음의 행로난을 택한 분들이다. 이렇게 될 줄 몰랐다, 자위하고 현실에 순응한 자들은 그 품질이 다르다. 그러니 굳이 그런 자들에게 변호의 외투를 걸쳐줄 건 뭔가. 이제는 좀 그분들의 뒷줄에나마 배치하는 게 옳지 않을까. 혹한의 추위를 이긴 야생화도 봄이 되면 주위를 둘러보고 형편에 맞는 만큼만 줄기를 뻗는다고 한다. 제자리에서 제 둘레를 벗어나지 않는 굳건한 민들레만큼.

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