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섬마을 폐교가 영화제를 위한 공간으로…화성마을영화제 다음달 5일 개막

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 0회 작성일 26-08-25 23:30

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경기 화성시는 ‘제3회 화성마을영화제’가 9월 5일부터 6일까지 제부도 서신초등학교 제부분교장 운동장에서 열린다고 25일 밝혔다.
2024년부터 시작된 화성마을영화제는 도시가 성장하는 과정에서 잊기 쉬운 사람과 관계, 공동체의 가치를 영화를 통해 다시 돌아보자는 취지에서 마련됐다.
올해 영화제는 학생 수 감소로 문을 닫은 서신초등학교 제부분교장 운동장을 마을 영화관으로 꾸며 진행된다. 섬 주민과 관광객이 함께 영화를 즐길 수 있다.
상영작은 화성의 청년·청소년·활동가가 직접 만든 시민 제작 영화와 시민 프로그래머가 선정한 외부 초청작 등 총 10편이다. 영화 상영과 함께 시민들이 참여할 수 있는 체험 부스를 운영하고, 감독과 관객이 마주 앉는 대화의 자리도 마련됐다.
영화제는 시민 누구나 자유롭게 참여할 수 있다. 올해는 화성시 시티투어 착한여행 하루(노을과 하루 코스)와도 연계해 영화제와 지역 관광을 함께 즐길 수 있도록 했다. 개최 첫날에는 낮에 송산포도축제를 둘러본 뒤 저녁에는 제부도에서 영화를 관람하는 일정도 마련됐다.
화성시 관계자는 “이번 영화제가 시민들이 섬마을의 별빛 아래 영화를 함께 즐기며 서로 소통하고, 마을과 공동체의 가치를 새롭게 발견하는 자리가 될 것으로 기대하고 있다”고 말했다.
1980년대 초 한국과 파키스탄의 수교를 이끌어 낸 오재희 전 외무부 차관이 지난 23일 오전 9시쯤 별세했다고 유족이 25일 전했다. 향년 94세.
1932년 대구에서 태어난 고인은 경북중(6년제)과 서울대 정치학과를 졸업한 뒤 1956년 외무고시 7회에 합격해 외교관으로 활동했다.
고인은 1963년부터 1965년 4월까지 외무부 조약과장으로서 법률·조약 실무를 맡았다. 이어 주일대표부 정무과장을 지내며 1965년 한·일 국교정상화 타결을 위한 막바지 실무 조율을 맡았다.
고인은 1975년 외무부 아주국장, 1977년 주일본 공사, 1980년 주미국 공사를 거쳤다. 이어 1982년 한국·파키스탄 정식 수교 전에 이슬라마바드 총영사로 부임했다. 당시 파키스탄은 중국과 친밀한 관계였고, 북한과는 1972년에 단독 수교를 맺어 한국과의 관계 개선에 소극적이었다. 당시 북한은 한국과 파키스탄의 수교를 막고자 외교적 노력을 기울인 것으로도 알려졌다.
고인은 이슬라마바드 총영사 부임 후 무함마드 아프잘 치마 초대 파키스탄·한국 친선협회장 등 현지 주요 인사들과 다각도로 협력하며 관계 개선의 물꼬를 텄다. 이후 1983년 11월7일 양국의 공식 외교관계 수립을 이끌어냈다.
고인은 수교 직후 초대 주파키스탄 대사를 지냈다. 1984년 외교안보연구원 원장, 1986년 외무부 차관, 1987년 주영국 대사, 1991년 주일본 대사를 차례로 역임했다. 퇴임 후에는 아시아·유럽재단(ASEF) 이사회 의장과 한국·파키스탄친선협회장 등을 지냈다.
현대 민주주의국가는 항상 통치의 효율성과 민주주의적 정당성 사이에서 헤맨다. 범죄자를 찾아내고 선량한 사람들을 보호해야 하지만, 그렇다고 함부로 가택 수색을 하거나 도청해서는 안 된다. 경제발전을 위해 필요하다면 신속하고 효율적으로 자원과 자본을 투자해야 하지만, 공정한 분배와 기회의 균등을 무시해서는 안 된다. 이런 극도로 복잡하고 심지어 모순적이기까지 한 임무를 해결하는 데 아무리 발달한 민주주의국가라 해도 한계가 있다.
국가의 이런 ‘무능과 비효율’에 지친 시민들에게 때로 권리니 원칙이니 하는 소리는 배부른 자의 사치처럼 들린다. 누군가 모든 것을 움켜쥐고 문제를 일거에 해결해주는 편이 낫다는 생각이 들기 시작한다. 일진이 문제인가? 그렇다면 특수부대 출신을 뽑아 초법적인 권력을 부여해 학교에서 ‘참교육’하게 하면 된다. 법망을 빠져나가는 파렴치범들이 문제인가? 그렇다면 정의로운 해결사 조직을 만들어 택시회사든 버스회사든 간판 하나 걸어놓고 대신 복수하게 하면 된다.
중국 굴기를 부러워하는 글 넘쳐다시 고개 드는 ‘박정희식 성장론’어떤 성장인가가 그 못지않게 중요민주주의답게 싸우고 성장해야
애석하게도 한국은 그런 권위주의적 상상력이 여전히 힘을 발휘하는 나라이다. 무능한 지도자들이 법이니 민주주의니 떠들고 있을 때 박정희가 나타나 민족을 가난과 멸시로부터 구하겠다는 일념 하나로 불도저처럼 밀어붙여 나라를 구했다고 믿는 사람들이 여전히 적지 않은 나라이다. 김대중을 비롯해 여러 정치인들은 한때 권위주의의 편에 서 있던 정치인들과 힘을 합하면서 이들을 산업화 세력이라고 불렀다. 그 신박한 용어로 권위주의적 과거에 모종의 정당성이 부여됐다. 지금까지도 권위주의에 대한 한국인의 기억과 태도는 모순적인 곳이 많다. 권위주의는 싫다고 말하는 사람들도 권위주의 없이 지금의 선진국 대한민국이 가능했을까를 물으면 말이 꼬리를 흐리는 경우가 적지 않다.
이렇게 정리되지 않은 과거의 기억은 현재와 미래를 보는 눈을 흐린다. 철권의 독재자가 때로 먹고사는 데는 더 효율적일 수 있다는 그릇된 신화에 취해 심지어 유신에 저항했던 사람들마저 죽은 아버지의 현신처럼 굴던 박정희의 딸 박근혜를 대통령으로 뽑았다. 제대로 청산되지 못한 채 수면 아래로 가라앉아 있던 권위주의의 유산이 발톱을 드러냈다. 그 퇴행성이 요즘 중국 붐을 타고 또다시 사회 안에 재연되고 있다. 첨단산업과 기술 분야에서 우리가 이미 뒤처졌다는 경계의 목소리가 터져 나온다. 작년에 큰 화제를 불러일으켰던 한 다큐멘터리는 ‘공대에 미친 중국, 의대 미친 한국’이라는 자극적이고 편파적이기까지 한 제목으로 사람들의 호기심과 불안감을 자극했다.
요즈음은 그런 비슷한 논조의 글들이 너무 많아졌다. 어떤 글들은 중국과 한국을 마치 낮과 밤처럼 대조하며 중국을 당장 배워야 한다고 열을 올린다. 굴기를 가능하게 한 중국공산당의 ‘눈치 보지 않는 강한 리더십’을 부러워하기도 한다. 민주주의가 순간 원죄이고 그릇된 사치처럼 느껴지는 순간이다. 그 정도는 아니라도 주 52시간 노동제를 포함해 시민들의 삶을 보호하기 위해 우리 사회가 고민하고 만들어 온 안전장치에 회의하는 모습이 심심치 않게 발견된다. 환경이나 분배의 문제들은 이야기 꺼내기가 오히려 미안할 정도이다.
그러나 다른 나라가 겪는 한순간의 성공과 실패에 바람에 나부끼듯 흔들려서는 안 된다. 우리 스스로의 가치와 경험을 존중해야 한다. 과거 미국이 세계를 이끌어갈 때는 미국의 자유정신과 개척정신에 대한 찬양론이 줄을 이었다. 1980년대 말까지 일본의 기업들이 자동차 산업부터 전자제품까지 소형화를 이끌며 성공을 거두자 한국에서는 그 원인이 일본인의 ‘축소지향문화’에 있다며 말의 잔치가 벌어졌다. 지금 돌이켜보면 그런 이론들에는 지나친 단순화와 일면적인 주장이 너무 많았다. 지금의 중국에 대한 시각에서 똑같은 문제가 반복되고 있다.
성장은 중요하다. 그러나 민주주의 사회에는 어떤 성장인가도 그 못지않게 중요하다. 우리가 원하는 것은 민주주의를 보호하고 키울 그런 성장이다.
2020년 코로나19 팬데믹 당시 한국은 민주주의의 가치와 제도를 최대한 지키면서도 효율적인 방역을 추구하는 전략을 택했다. 도시 봉쇄를 비롯한 모든 강압적 수단을 주저 없이 동원했던 이웃 중국과는 크게 대비되는 모습이었다. 결과는 성공적이었다. 당시 나는 소셜미디어에 이렇게 적었다. ‘민주주의는 민주주의답게 싸웁니다.’ 성장도 그래야 한다. 민주주의다워야 한다.

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