양주학교폭력변호사 분당 정자역 인근서 마을버스 들이받은 벤츠, 인도로 돌진해···1명 숨지고 2명 다쳐
페이지 정보
본문
양주학교폭력변호사 경기 성남시 분당구 정자역 인근의 한 도로에서 승용차가 인도로 돌진하는 사고가 발생해 1명이 숨지고 2명이 다쳤다.
경기도소방재난본부는 14일 오전 6시50분쯤 경기 성남시 분당구 수인분당선 정자역 인근 인도로 A씨(50대)가 몰던 벤츠 승용차가 돌진하는 사고가 발생했다고 밝혔다.
이 사고로 인도에 있던 B씨(30대)가 심정지 상태로 이송됐으나 숨졌다. 운전자 A씨와 10대 동승자 등 2명도 다쳐 인근 병원으로 이송돼 치료받고 있다. 이들은 생명에는 지장이 없는 것으로 알려졌다.
사고는 벤츠 승용차가 주행 중이던 마을버스를 들이받은 뒤 인도로 돌진하면서 발생했다.
경찰이 A씨의 혈중알코올농도를 측정한 결과 음주 상태는 아닌 것으로 파악됐다. A씨는 경찰에 “차량이 급발진했다”고 주장한 것으로 전해졌다.
경찰은 자세한 사건 경위를 조사 중이다.
프랑스 남부의 작은 고도(古都) 아비뇽이 한국어로 물들고 있다. 교황청 광장을 중심으로 수백 개의 공연 포스터가 도시를 뒤덮은 가운데, 거리 곳곳의 안내판에는 프랑스어와 한국어가 나란히 적혀 있다. 극장 앞은 한국 공연을 보기 위한 관객들의 긴 줄이 이어졌다.
지난 4일(현지시간) 개막한 세계 최대 규모의 공연예술축제 ‘아비뇽 페스티벌’의 주인공은 한국 공연예술이었다. 올해 공식 초청 언어로 한국어가 선정되면서 한국 작품들이 축제 전면에 나섰다.
특정 언어권의 예술과 문화를 집중 조명하는 초청 언어 프로그램에 한국어가 선정된 것은 아시아 언어권 최초이자 영어·스페인어·아랍어처럼 여러 국가서 사용하는 언어가 아닌 단일 국가 언어로도 처음이다. 이와 함께 축제 공식 프로그램(IN)에 연극과 무용, 판소리, 다원예술 등 총 9편의 한국 공연이 초청됐다. 한국 작품이 아비뇽 페스티벌에 공식 초청된 것은 1998년 이후 28년 만이다.
11일 직접 둘러본 아비뇽의 거리 풍경은 이러한 분위기를 더욱 실감하게 했다. 공식 초청작 중 하나인 <긴: 연희해체프로젝트Ⅰ>의 공연이 있던 이날 저녁, 마하바라타 페스티벌 바 극장 앞에는 입장을 기다리는 관객들로 북새통을 이뤘다.
줄을 서 있던 프랑스 리옹 출신의 관객 마리 뒤부아는 “오늘이 마지막 공연이라고 해서 찾아왔다”며 “K팝과 영화는 접했지만 한국 공연은 처음이다”라며 기대감을 드러냈다.
공연이 끝난 뒤엔 곳곳에서 기립 박수와 “브라보”를 외치는 소리가 터져 나왔다. 파리에서 온 한 관객은 “이전에는 알지 못했던 한국 문화에 대한 ‘문’을 발견한 것 같다”며 “음악과 에너지, 춤이 어우러진 멋진 쇼였다”라고 감상을 밝혔다.
이번 축제 공식 프로그램에 초청된 작품들은 동시대 한국 사회를 다양한 시선으로 비춘다. 전통 연희를 현대적으로 재해석한 <긴: 연희해체프로젝트Ⅰ>을 비롯해 제주 4·3을 다룬 이경성 연출의 <섬 이야기>, 기후 위기를 몸의 감각으로 풀어낸 허성임 안무의 <1도씨>, 해녀들의 노동을 관객 참여형 공연으로 풀어낸 <물질> 등이 현지 관객들의 뜨거운 호응을 받았다. 아시아 최초로 ‘연극계의 노벨상’이라 불리는 입센상을 받은 구자하 연출은 <쿠쿠>, <한국 연극의 역사>, <하리보 김치>까지 세 작품을 선보인다. 톨스토이 단편을 판소리로 재창작한 이자람의 <눈,눈,눈>도 주목받는다.
오는 15~16일 공연되는 노벨문학상 수상 작가 한강의 소설 <작별하지 않는다> 낭독 공연은 축제의 하이라이트가 될 전망이다. <새(Oiseau)>라는 작품명으로 아비뇽 교황청 명예극장에 오르는 이 작품은 프랑스 배우 이자벨 위페르와 한국 배우 이혜영이 낭독자로 나선다.
교황청 인근에서 만난 현지 관광객 장 뤽은 “한강 작가의 작품은 프랑스에서도 많이 읽히고 있다”며 “이번 축제에서 가장 기대되는 작품 가운데 하나”라고 말했다.
현지 관계자는 “처음 한국 공연을 낯설어하던 관객들 사이에 입소문이 퍼지면서 일부 공연은 현장 표를 구하기 어려울 정도로 인기를 끌고 있다”고 전했다.
공연장 밖에서도 한국 문화 즐기기가 한창이다. 봉준호·박찬욱 감독의 영화 상영을 비롯해 정금형·이우환 작가의 전시, 한국문화도서전, 케이팝 버스킹 공연, 한식 부스 등 다양한 한국 문화 프로그램이 동시에 진행 중이다.
르몽드는 ‘빛과 그림자 속의 한국’(La Corée du Sud en clair-obscur)이라는 제목의 기사에서 K팝과 K뷰티 이면의 한국 사회를 성찰하는 작품들이 아비뇽에서 소개되고 있다고 평가했다. AFP통신은 한국어가 올해 아비뇽 페스티벌의 초청 언어가 된 의미와 함께 그동안 유럽 무대에서 쉽게 접하기 어려웠던 한국 공연예술이 대거 소개되고 있다고 전했다.
세상에서 일어나는 일 중 어떤 것이 마음을 치면 그에 관한 책을 찾아보려고 애쓰는 편이다. 최근 가장 마음을 치는 사건은, 아무래도 배재고 야구선수들의 광주제일고 조롱 응원일 것이다. 그에 관한 많고도 많은 보도와 논평 가운데 배재고의 광주 방문 장면이 내 눈을 붙들었다. 배재고 교장선생님은 안경을 벗어든 채 눈물을 닦으며 흐느낌 섞어 사과를 했고, 광주제일고 교장선생님은 아득한 얼굴과 온화한 목소리로 용서와 위로와 희망에 대해 말했다. 그가 배재고 학부모와 학생들의 눈물, 교사들의 아픔을 언급할 때 나도 눈물이 솟았는데, 순간 질문도 함께 솟았다. 나, 왜 울지? 저 사람들은 왜 울지? 우리는 우리 눈물의 의미를 얼마나 알까?
그래서 뽑아든 그림책이 <왜 우니?>였다. 한 아이가 쪼그려 앉아 울다가 일어나, 눈물방울을 매단 채로 길을 걸으며 우는 모든 존재에게 묻는다. 왜 우니? 남녀노소 가리지 않는 대상에 고양이까지 끼워준다. “어른인 줄 알았는데 아직 한참 멀어서” “이쪽에서 밀고 저쪽에서 미는데 서 있을 자신이 없어서” “엄마가 있는 줄 알았는데 없어서” “엄마가 없는 줄 알았는데 있어서” 등등, 가지각색 울음의 이유들이 마음을 아릿하게도 만들고, 웃음이 비어져나오게도 한다. “동그랗고 빙글빙글 돌아가는 지구 위에 내가 서 있다는 게 아슬아슬해서” 운다는 지구인의 눈물에는 외계인이 딱하다는 얼굴로 동조해주기도 한다.
등장하는 모든 존재가 일렬로 늘어서서 릴레이로 옆 존재의 눈물을 닦아주는 마지막 페이지에 나는 가슴이 뭉클했었다. 이렇게 ‘상투적인 해피엔딩’을 용감하고 사랑스럽게 내세워준 게 고마워서였다. 그렇게 단순한 해피엔딩은 동화에나 나오는 거라는 비관도 있을 수 있지만, 결국 우리가 붙들 궁극의 희망은 동화 같은 위로와 온기임을 지치지 않고 말해주는 작가들이 있는 한 우리도 희망을 붙든 손의 힘을 풀지 않을 수 있을 것이다. 광주로 내려가 눈물 흘린 사람들의 손이 옆 사람들의 눈물을 닦아주리라는 믿음을 나는 버리고 싶지 않다. 내친김에 이들을 모두 모은 뒤 슬픔에 관한 책을 읽게 하고, 자기 슬픔의 이유를 쓰고 그려 작고 다채로운 그림책을 만들게 하고 싶다고 바란다면, 과한 일일까?
가지각색이기는 하지만, 눈물의 가장 큰 이유는 아무래도 슬픔일 것이다. 그러면, 우리는 왜 슬프지? <슬픔을 공부하는 슬픔>도 읽고, <슬픔에 이름 붙이기>도 읽는다. “인간은 자신의 한계를 슬퍼할 줄 아는 생명이니까. 한계를 슬퍼하면서 슬픔의 힘으로 타인의 슬픔을 향해 가려고 노력하니까”가 가장 강력하게 새겨진다. 사과하며 울던 사람들은 자신들의 한계를 슬퍼했을까? 징계로 인해 생긴 앞길의 한계가 아니라 그 응원이 무슨 맥락에서 누구에게 어떤 아픔을 주는지 몰랐던 한계를? 그 슬픔의 힘으로 자신들이 상처 입힌 사람들의 슬픔에 가서 닿으려고 노력해야 한다는 생각으로 울었을까?
두 학교의 건장한 선수 ‘아이들’이 5·18묘지에서 단정하게 줄 맞춰 서서 고개를 숙이는 참배 장면은 착잡했다. 단정하게 줄지은 봉분 아래에는 5·18 때 희생된 ‘아이들’이 백골로 누워 있을 터이다. 조롱을 한 쪽이건 당한 쪽이건, 서 있는 아이들의 슬픔이 모두 “사랑과 불가분의 관계”에 있는 진정한 슬픔으로서 누워 있는 아이들의 슬픔에 가서 닿았기를 바란다.
경기도소방재난본부는 14일 오전 6시50분쯤 경기 성남시 분당구 수인분당선 정자역 인근 인도로 A씨(50대)가 몰던 벤츠 승용차가 돌진하는 사고가 발생했다고 밝혔다.
이 사고로 인도에 있던 B씨(30대)가 심정지 상태로 이송됐으나 숨졌다. 운전자 A씨와 10대 동승자 등 2명도 다쳐 인근 병원으로 이송돼 치료받고 있다. 이들은 생명에는 지장이 없는 것으로 알려졌다.
사고는 벤츠 승용차가 주행 중이던 마을버스를 들이받은 뒤 인도로 돌진하면서 발생했다.
경찰이 A씨의 혈중알코올농도를 측정한 결과 음주 상태는 아닌 것으로 파악됐다. A씨는 경찰에 “차량이 급발진했다”고 주장한 것으로 전해졌다.
경찰은 자세한 사건 경위를 조사 중이다.
프랑스 남부의 작은 고도(古都) 아비뇽이 한국어로 물들고 있다. 교황청 광장을 중심으로 수백 개의 공연 포스터가 도시를 뒤덮은 가운데, 거리 곳곳의 안내판에는 프랑스어와 한국어가 나란히 적혀 있다. 극장 앞은 한국 공연을 보기 위한 관객들의 긴 줄이 이어졌다.
지난 4일(현지시간) 개막한 세계 최대 규모의 공연예술축제 ‘아비뇽 페스티벌’의 주인공은 한국 공연예술이었다. 올해 공식 초청 언어로 한국어가 선정되면서 한국 작품들이 축제 전면에 나섰다.
특정 언어권의 예술과 문화를 집중 조명하는 초청 언어 프로그램에 한국어가 선정된 것은 아시아 언어권 최초이자 영어·스페인어·아랍어처럼 여러 국가서 사용하는 언어가 아닌 단일 국가 언어로도 처음이다. 이와 함께 축제 공식 프로그램(IN)에 연극과 무용, 판소리, 다원예술 등 총 9편의 한국 공연이 초청됐다. 한국 작품이 아비뇽 페스티벌에 공식 초청된 것은 1998년 이후 28년 만이다.
11일 직접 둘러본 아비뇽의 거리 풍경은 이러한 분위기를 더욱 실감하게 했다. 공식 초청작 중 하나인 <긴: 연희해체프로젝트Ⅰ>의 공연이 있던 이날 저녁, 마하바라타 페스티벌 바 극장 앞에는 입장을 기다리는 관객들로 북새통을 이뤘다.
줄을 서 있던 프랑스 리옹 출신의 관객 마리 뒤부아는 “오늘이 마지막 공연이라고 해서 찾아왔다”며 “K팝과 영화는 접했지만 한국 공연은 처음이다”라며 기대감을 드러냈다.
공연이 끝난 뒤엔 곳곳에서 기립 박수와 “브라보”를 외치는 소리가 터져 나왔다. 파리에서 온 한 관객은 “이전에는 알지 못했던 한국 문화에 대한 ‘문’을 발견한 것 같다”며 “음악과 에너지, 춤이 어우러진 멋진 쇼였다”라고 감상을 밝혔다.
이번 축제 공식 프로그램에 초청된 작품들은 동시대 한국 사회를 다양한 시선으로 비춘다. 전통 연희를 현대적으로 재해석한 <긴: 연희해체프로젝트Ⅰ>을 비롯해 제주 4·3을 다룬 이경성 연출의 <섬 이야기>, 기후 위기를 몸의 감각으로 풀어낸 허성임 안무의 <1도씨>, 해녀들의 노동을 관객 참여형 공연으로 풀어낸 <물질> 등이 현지 관객들의 뜨거운 호응을 받았다. 아시아 최초로 ‘연극계의 노벨상’이라 불리는 입센상을 받은 구자하 연출은 <쿠쿠>, <한국 연극의 역사>, <하리보 김치>까지 세 작품을 선보인다. 톨스토이 단편을 판소리로 재창작한 이자람의 <눈,눈,눈>도 주목받는다.
오는 15~16일 공연되는 노벨문학상 수상 작가 한강의 소설 <작별하지 않는다> 낭독 공연은 축제의 하이라이트가 될 전망이다. <새(Oiseau)>라는 작품명으로 아비뇽 교황청 명예극장에 오르는 이 작품은 프랑스 배우 이자벨 위페르와 한국 배우 이혜영이 낭독자로 나선다.
교황청 인근에서 만난 현지 관광객 장 뤽은 “한강 작가의 작품은 프랑스에서도 많이 읽히고 있다”며 “이번 축제에서 가장 기대되는 작품 가운데 하나”라고 말했다.
현지 관계자는 “처음 한국 공연을 낯설어하던 관객들 사이에 입소문이 퍼지면서 일부 공연은 현장 표를 구하기 어려울 정도로 인기를 끌고 있다”고 전했다.
공연장 밖에서도 한국 문화 즐기기가 한창이다. 봉준호·박찬욱 감독의 영화 상영을 비롯해 정금형·이우환 작가의 전시, 한국문화도서전, 케이팝 버스킹 공연, 한식 부스 등 다양한 한국 문화 프로그램이 동시에 진행 중이다.
르몽드는 ‘빛과 그림자 속의 한국’(La Corée du Sud en clair-obscur)이라는 제목의 기사에서 K팝과 K뷰티 이면의 한국 사회를 성찰하는 작품들이 아비뇽에서 소개되고 있다고 평가했다. AFP통신은 한국어가 올해 아비뇽 페스티벌의 초청 언어가 된 의미와 함께 그동안 유럽 무대에서 쉽게 접하기 어려웠던 한국 공연예술이 대거 소개되고 있다고 전했다.
세상에서 일어나는 일 중 어떤 것이 마음을 치면 그에 관한 책을 찾아보려고 애쓰는 편이다. 최근 가장 마음을 치는 사건은, 아무래도 배재고 야구선수들의 광주제일고 조롱 응원일 것이다. 그에 관한 많고도 많은 보도와 논평 가운데 배재고의 광주 방문 장면이 내 눈을 붙들었다. 배재고 교장선생님은 안경을 벗어든 채 눈물을 닦으며 흐느낌 섞어 사과를 했고, 광주제일고 교장선생님은 아득한 얼굴과 온화한 목소리로 용서와 위로와 희망에 대해 말했다. 그가 배재고 학부모와 학생들의 눈물, 교사들의 아픔을 언급할 때 나도 눈물이 솟았는데, 순간 질문도 함께 솟았다. 나, 왜 울지? 저 사람들은 왜 울지? 우리는 우리 눈물의 의미를 얼마나 알까?
그래서 뽑아든 그림책이 <왜 우니?>였다. 한 아이가 쪼그려 앉아 울다가 일어나, 눈물방울을 매단 채로 길을 걸으며 우는 모든 존재에게 묻는다. 왜 우니? 남녀노소 가리지 않는 대상에 고양이까지 끼워준다. “어른인 줄 알았는데 아직 한참 멀어서” “이쪽에서 밀고 저쪽에서 미는데 서 있을 자신이 없어서” “엄마가 있는 줄 알았는데 없어서” “엄마가 없는 줄 알았는데 있어서” 등등, 가지각색 울음의 이유들이 마음을 아릿하게도 만들고, 웃음이 비어져나오게도 한다. “동그랗고 빙글빙글 돌아가는 지구 위에 내가 서 있다는 게 아슬아슬해서” 운다는 지구인의 눈물에는 외계인이 딱하다는 얼굴로 동조해주기도 한다.
등장하는 모든 존재가 일렬로 늘어서서 릴레이로 옆 존재의 눈물을 닦아주는 마지막 페이지에 나는 가슴이 뭉클했었다. 이렇게 ‘상투적인 해피엔딩’을 용감하고 사랑스럽게 내세워준 게 고마워서였다. 그렇게 단순한 해피엔딩은 동화에나 나오는 거라는 비관도 있을 수 있지만, 결국 우리가 붙들 궁극의 희망은 동화 같은 위로와 온기임을 지치지 않고 말해주는 작가들이 있는 한 우리도 희망을 붙든 손의 힘을 풀지 않을 수 있을 것이다. 광주로 내려가 눈물 흘린 사람들의 손이 옆 사람들의 눈물을 닦아주리라는 믿음을 나는 버리고 싶지 않다. 내친김에 이들을 모두 모은 뒤 슬픔에 관한 책을 읽게 하고, 자기 슬픔의 이유를 쓰고 그려 작고 다채로운 그림책을 만들게 하고 싶다고 바란다면, 과한 일일까?
가지각색이기는 하지만, 눈물의 가장 큰 이유는 아무래도 슬픔일 것이다. 그러면, 우리는 왜 슬프지? <슬픔을 공부하는 슬픔>도 읽고, <슬픔에 이름 붙이기>도 읽는다. “인간은 자신의 한계를 슬퍼할 줄 아는 생명이니까. 한계를 슬퍼하면서 슬픔의 힘으로 타인의 슬픔을 향해 가려고 노력하니까”가 가장 강력하게 새겨진다. 사과하며 울던 사람들은 자신들의 한계를 슬퍼했을까? 징계로 인해 생긴 앞길의 한계가 아니라 그 응원이 무슨 맥락에서 누구에게 어떤 아픔을 주는지 몰랐던 한계를? 그 슬픔의 힘으로 자신들이 상처 입힌 사람들의 슬픔에 가서 닿으려고 노력해야 한다는 생각으로 울었을까?
두 학교의 건장한 선수 ‘아이들’이 5·18묘지에서 단정하게 줄 맞춰 서서 고개를 숙이는 참배 장면은 착잡했다. 단정하게 줄지은 봉분 아래에는 5·18 때 희생된 ‘아이들’이 백골로 누워 있을 터이다. 조롱을 한 쪽이건 당한 쪽이건, 서 있는 아이들의 슬픔이 모두 “사랑과 불가분의 관계”에 있는 진정한 슬픔으로서 누워 있는 아이들의 슬픔에 가서 닿았기를 바란다.
상조내구제 트립닷컴 할인코드 청주이혼전문변호사 강남성형외과 세종싱크대막힘 수원대형로펌 하수구막힘 탐정사무소 이혼변호사 의정부형사전문변호사 안산학교폭력변호사 홈페이지 노출 정선하수구막힘 수원강제추행변호사 평택개인회생 용인상간소송변호사 강남싱크대막힘 성남이혼변호사 노원하수구막힘 대구이혼전문변호사 수원성범죄전문변호사 의정부상간소송변호사 천안이혼전문변호사 수원변호사 웹사이트 노출 사이트 상위등록 네이버 사이트 상위노출 수원개인회생
- 이전글비아그라 구매 시 나이 제한이 있나요? 26.07.15
- 다음글비아그라 구매 전후, 삶이 달라졌다? 26.07.15
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.