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[녹색세상]중동전쟁과 에너지 정책 전환

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 22회 작성일 26-04-24 17:43

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단기간에 끝날 줄 알았던 중동전쟁이 끝을 알 수 없는 상태로 지속되고 있다. 1970년대 두 차례 석유파동이 있었다. 제4차 중동전쟁으로 인한 산유국들의 석유무기화와 이란혁명이 주요 원인이었다. 약 50년 만에 비슷한 상황이 발생한 것이다.
우리나라는 세계 10위권의 에너지 다소비국가이지만 필요 에너지의 90% 이상을 수입에 의존하고 있다. 특히 원유 수입의 중동 의존도가 70% 내외로 압도적으로 높아 중동전쟁의 영향이 다른 나라보다 심각하다.
또한 석유화학, 철강, 반도체 등 에너지를 대량 소비하는 제조업이 국가 경제를 견인하고 있어, 유가 상승은 곧바로 기업의 원가 부담 증가와 국가 무역수지 악화, 소비자 물가 상승으로 직결되고 있다.
에너지 문제의 구조적 위험을 극복하기 위해서는 에너지 정책 전환이 필수적이다. 우리 정부는 이미 중동에 집중된 화석연료 도입처를 러시아, 미국, 카자흐스탄 등으로 다변화하여 지정학적 위험을 분산시키기 위해 노력하고 있다. 또한 산업, 수송, 건물 등 전 분야에서 에너지 소비 효율을 높이는 기술 혁신을 오랫동안 추진해오고 있다. 그 결과 이번 중동전쟁으로 인한 영향이 1970년대 석유파동 때보다는 다소 작은 편으로 나타나고 있다.
하지만 전쟁이 길어지거나 전쟁 발생 빈도가 높아질 경우 우리나라의 에너지 문제 취약성은 바로 경제에 심각한 위협이 될 수 있다.
이를 극복하기 위해서는 근본적인 에너지 정책 전환이 필요하다. 화석연료에 대한 의존도를 낮추고, 태양광, 풍력 등 자립 가능한 재생에너지 비중을 높여야 한다. 에너지 정책 전환은 에너지 안보 강화뿐만 아니라, 기후위기 대응과 생태계 보전이라고 하는 국제적인 원칙을 충족하는 유일한 방안이기도 하다.
우리나라는 그동안 재생에너지 확대를 위해 많은 노력을 기울여왔다. 하지만 국토의 약 70%가 산지이고 인구밀도가 높아, 대규모 태양광이나 육상풍력발전단지 조성부지 부족으로 추진에 어려움을 겪고 있다. 태양광과 육상풍력발전을 설치하는 과정에서 산림생태계가 훼손되는 문제도 발생하고 있다.
발전설비가 들어서는 지역 주민들의 반대는 현실적으로 큰 장벽이 되고 있다. 빛 반사, 소음, 경관 훼손, 농지 및 어장 축소와 같은 문제들은 단순히 님비현상으로 치부하기에는 작지 않은 문제들이다. 하지만 이 같은 문제점들을 재생에너지의 생산이익 공유 및 규제 합리화 등 제도적 정비를 통해 해결해나가야 한다. 어려운 일이지만 방법을 찾아야 한다. 과거 석유파동 당시에는 차량 10부제 운행, 네온사인 소등, 심야시간 TV 방송 제한과 같은 강력한 에너지 절약 운동을 진행하였다. 지금은 시대가 바뀌어 국민 운동만으로는 에너지 문제를 해결하기 어렵다.
하지만 단기적으로는 온 국민이 참여하는 에너지 절약 운동이 필요하다. 이를 계기로 우리의 에너지 다소비 문화를 점검하고, 에너지 절약 문화를 일상화할 수 있도록 국민과 정부 모두 노력해야 한다.
이별이 올 때 봄도 오는 겁니다
이원하 지음 | 문학동네 | 140쪽 | 1만2000원
시인 이원하가 <제주에서 혼자 살고 술은 약해요> 이후 6년 만에 두 번째 시집을 냈다. 연애 감정과 사랑, 자연을 노래하는 서정성 강한 시들을 기대했다면 이번에 나온 <이별이 올 때 봄도 오는 겁니다>를 보고 조금 당황할지도 모른다. 장르적으로는 분단시, 통일시, 전쟁시로 불릴 만한 것들로 시집 한 권을 채웠다. 제주에 이어서 이번에 시인이 천착한 공간은 남과 북의 경계에 있는 땅 경기도 파주다.
“눈동자가 뭉개지고/ 후각에 논란이 생기며/ 오갈 곳이 상실된 상태에서/ 도달하게 된/ 이곳은 파주입니다”(‘하늘에 말라붙은 구름 오늘은 삼월입니다’ 중) “아무도 걷지 않는 곳이니/ 전망대에는 평화만 가득합니다”(‘내일보다 먼저 오는 것은 새벽입니다’ 중) 임진강 너머로 북녘땅이 한눈에 들어오는 곳인 파주, 시집의 초입부터 시인은 자신이 선 땅의 존재감을 명확히 불러낸다.
시인은 파주 공릉천, 대성동, 전망대, 심학산 등 구체적인 지명들을 계속해서 나열하며 시집의 공간이 가진 실체적 현실성을 강하게 드러낸다. 시의 이야기는 현실 사회의 사건들로 이어진다.
“좋은 징조인가 싶은데/ 재난 문자 쏟아집니다/ 내 생일인 것을 어찌 아시고 풍선을/ 보내온 것인가요”
수록작 ‘술이 뼈만 남게 됩니다’에는 2024년 남한 일대 하늘을 뒤덮었던 북한의 대남 오물 풍선 살포에 관한 기억이 담겼다.
“파주 아이들이 교과서를 펼칠 때/ 북쪽 아이들은/ 토끼 가죽을 펼친다는 이야기입니다// 상납할 토끼 가죽이 없어서/ 등교하지 못하는 아이의 아버지는/ 외화벌이하러 나갔지만/ 월급을 가져오지 못하는 해외 파견자입니다”
수록작 ‘아이가 책을 펼 때 아이는 토끼 가죽을 폅니다’에서는 북한 인권 문제를 이야기한다.
현실의 문제, 특히 분단과 전쟁을 주요 화두로 삼는 젊은 시인의 시가 낯설면서도 반갑고 또 궁금해진다. 왜 분단시인가. 23일 전화로 만난 시인 이원하는 실향민이었던 자신의 할아버지 이야기를 꺼냈다. 시인은 당초 헝가리 부다페스트에 머물며 준비했던 원고를 두 번째 시집으로 내려고 했으나 무산됐다. 부다페스트에서의 시가 첫 번째 시집과 겹치는 부분이 많다며 당시 편집자가 새로운 시를 요청했기 때문이다. 시인은 복잡한 마음을 위로받으려 돌아가신 할아버지가 남긴 책을 들춰봤다.
그는 “할아버지가 돌아가시기 얼마 전 독립출판으로 책을 한 권 내셨다. ‘통일이 되면 내 고향이 황해북도 어디이니 그곳에 한번 가봐라’라는 내용이 담긴 얇은 책이었다”며 “거기에 ‘고향에 가면 소주 한 잔만 뿌려달라 나는 그거면 됐다’라는 문장이 있었는데 가슴에 남았다. 그때부터 북한에 관심을 갖고 보기 시작했다”고 말했다.
마침 당시 출판단지가 있는 파주에 자리를 잡으면서 공간적으로도 분단에 대한 이야기를 하기에 알맞은 상황이 됐다. 한 주에 한 편씩 시를 써야겠다고 마음먹고 매주 임진각, 심학교 등 주변을 돌았다. 하루 종일 걸으며 시상을 떠올렸다.
시집은 총 4부로 나눠져 있는데 각 장에 한발, 두발, 고발, 세발이라는 부제를 달았다. 3장의 ‘고발’이 특이하다. 시인은 “발 묶인 이들의 삶에 대해 고발하는 듯한 내용이 많이 담겨 있는 것이 3장이라서 3장의 부제를 고발로 달았다”며 “한발, 두발, 세발은 탈북민이 내딛는 걸음을 생각하며 달았다”고 말했다.
직접적이고 선명한 소재가 등장하는 시들이 많다 보니 시적 서정을 유지하는 데 고민이 있지 않았을까 싶지만 시인은 “할아버지를 생각하면 (서정적인 면은) 자연스럽게 배어났던 것 같다”며 “원고를 쓰는 1년간 사람도 안 만나고 외식도 한번 안 했다. 혼자 지내면서 자연스럽게 서정시 쪽으로 갔던 것 같다”고 했다.
“우리의 화해가 더디다고 생각되는데/ 개화 기간이 길수록/ 향이 진해진다고 믿습니다”(‘한 칸 띄어쓰기 된 사이도 있습니다’ 중)
파주라는 공간에서 분단의 현실을 인식한 시는 남한과 북한이 처한 현실적 상황에 대한 고발을 넘어 점차 회복을 위한 걸음으로 나아간다. 시인 이원하가 보여준 시적 서정이 개인과 주변을 벗어나 사회와 공동체로 확대되어가는 것이 느껴지는 시집이다.
전국적으로 황사 위기경보가 내려진 21일, 인왕산을 오르던 시민이 뿌옇게 흐려진 서울 시내를 바라보고 있다.지난 18일부터 고비사막과 내몽고 고원 등에서 발원한 황사가 우리나라 상공을 지나면서 전국 대부분 지역에 황사 위기경보가 발령됐다. 2026.4.21. 김정근기자

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