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문해력 책 백악관 “이란과 MOU에 ‘미군철수 포함’ 이란방송 보도는 날조”

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 14회 작성일 26-05-31 07:17

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문해력 책 미국 백악관은 27일(현지시간) 이란 국영 방송이 보도한 양국 간 종전 양해각서(MOU) 초안 내용이 “날조된 것”이라고 강하게 부인했다.
백악관은 이날 ‘신속대응 47’이라는 이름의 엑스(X·옛 트위터) 계정에 “이란이 통제하는 매체의 이 보도는 사실이 아니며, 그들이 공개한 MOU는 완전히 날조된 것”이라고 밝혔다.
이어 “누구도 이란 국영방송이 내보내는 것을 믿어서는 안 된다”며 “사실이 중요하다”고 강조했다.
이란 국영방송은 이날 양국이 협의 중인 MOU의 비공식 초안을 입수했다면서 미국이 이란 주변에 주둔한 병력을 철수하고 이란에 대한 해상 봉쇄를 해제하는 내용이 포함됐다고 보도했다.
이란은 그 대가로 MOU 체결 한 달 안에 군함을 제외한 호르무즈 해협 통과 선박 수를 전쟁 이전 수준으로 복원하기로 약속했으나, 이란이 선박 항로 지정·관리를 맡고 오만이 이에 협조하기로 한다는 조건이 붙었다고 이 방송은 전한 바 있다.
미국과 이란은 지난 주말부터 종전 MOU 체결 합의에 가까워졌다는 점을 시사해왔지만, 아직 타결 소식은 전해지지 않고 있다.
이를 두고 양측이 이란 핵 프로그램 해결이나 고농축 우라늄 처리 문제, 민간 선박의 호르무즈 해협 통항의 완전한 자유화 등 도널드 트럼프 미국 대통령이 요구해온 핵심 사안들을 놓고 신경전을 벌이고 있다는 관측이 많다.
이날 이란 국영방송의 보도를 백악관이 강하게 부인한 것은 이러한 신경전이 여전히 팽팽함을 보여주는 것으로 풀이된다.
지방선거가 며칠 남지 않았다. 세세한 맞춤 공약을 담은 현수막들이 길에 나부끼고 있다. 후보들은 저마다 미약한 인지도를 보완하려는 듯 경쟁적으로 커다란 얼굴 사진을 건물 외벽에 설치하기도 한다. 우연히 마주친 어떤 후보자의 얼굴을 봤을 땐 손을 꼭 붙잡고 6개월 이내 사진을 사용하라고 이야기해주고 싶었다. 동네에는 철 지난 유행가에 후보의 이름만 덧붙인 가사가 연신 울려퍼진다.
선거는 민주주의의 꽃이라고 하지만 어쩐지 그 꽃이 플라스틱 조화 같다는 느낌을 지울 수 없다. 과연 그렇다면 투표는 조화에 물을 주러 가는 이상한 일이 될지도 모른다.
상투적인 선거 캠페인들이 요란한 가운데 정치적 열기는 다른 곳에서 폭발한다. 스타벅스 ‘탱크데이’ 논란이다. 지난 5월18일에 진행된 이 마케팅에 대해 5·18민주화운동과 박종철 고문치사 사건을 부적절하게 연상시킨다는 비판이 제기됐다. 정치적 의도성에 대한 공분이 격렬하게 일었다. 대통령까지 “저질 장사치의 막장 행태”라고 비난에 가세했고, 매장들도 곧 한산해졌다. 반작용도 격렬했다. 스타벅스 커피를 인증하는 움직임이 일어났고 일부 야권 정치인들이 가세했다.
민주화운동의 희생을 조롱하는 행위는 결코 가볍게 넘길 일이 아니다. 공동체가 공유해야 할 최소한의 기억을 훼손하는 일이기 때문이다. 하지만 누군가를 모욕하는 표현의 의도성을 확정하고 응징하기에 앞서, 맥 빠진 요란한 선거 구호들과 은밀한 정치적 언어들의 간극에 주목해보고 싶다. ‘탱크데이’의 정치적 함의가 정말로 의도적이라면, 왜 그와 같은 노골적인 정치적 행위는 은밀한 기호로서 더 만연해지는 것일까?
그건 역사 왜곡의 문제일 수 있다. 어쩌면 교육의 문제이기도 할 것이다. 하지만 근본적으로 인간의 정치적 폭력성 자체와 맞닿아 있다고 생각된다. 메말라버린 제도가 정치적 폭력성을 더 은밀하고 교묘한 방식으로 분출시키는 데 기여하는 것은 아닐까. 마키아벨리는 로마 건국신화 속 로물루스의 ‘형제 살해’에서 지배의 폭력적 기원을 읽어낸다. 그는 이 살인을 비난할 수 있을지언정 그 결과가 좋다면 용서할 수 있다고 봤다. 공동선이라는 결과 말이다. 정치는 폭력적인 지배와 공동선이라는 모순적인 요소들의 긴장 속에 존재한다는 것이다. 지배와 폭력의 문제를 거론하지 않는 공동선이란 허울에 불과할 수 있다.
선거 유세란 “나는 당분간 당신들을 지배하겠소”라는 의사표현이기도 하다. 국가가 정당한 폭력을 독점하는 기구라면, 그 대표자들에 대한 선출은 언제나 폭력적 상황의 분출을 예비하는 일이 될 것이다. 정치인들이 민주주의의 수호니 보수의 재건이니 거대한 구호를 공허한 언어에 녹여낼 때, 시민들은 일상에서 훨씬 날것의 정치적 분투 속에 살아간다. 보통의 시민들은 지배자이기보다는 지배받는 쪽에 가깝다. 그 같은 각박한 현실이 반영된 날 선 언어와 감정은 어딘가로 향하기 마련이다.
오늘날 제도정치가 효능감을 상실한 이유 역시, 정치공동체가 결국 누군가가 누군가를 지배할 수밖에 없다는 사실을 사람들이 애써 외면하고 있기 때문일지도 모른다. 지배하려는 인간과 지배받지 않으려는 인간의 전선은 쉽게 사라지지 않는다. 문제는 바로 이 진실을 감당할 정치의 형식이 점점 형해화되고 있다는 데 있다.
투표는 행정을 대신할 사람을 선출하는 절차에 그치지 않는다. 민주주의의 진짜 의미는 폭력적 지배를 다시 정치의 형식 안으로 가져오는 데 있다. 폭력의 한계와 지배의 시효를 제도화하는 것이다. 우리에게 언제든 정당하게 폭력을 휘두를 수 있는 사람들을 뽑는 문제다. 이 폭력은 어떻게 공동선에 이를 수 있을까? 기표소에 선 고독한 순간 나는 이 물음을 던지며 플라스틱 조화에 다시 물을 주는 의례에 기꺼이 참여하려고 한다.

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