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문해력강의 [여적] AI 전용 단톡방

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 60회 작성일 26-02-04 15:41

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문해력강의 기계와 기계가 대화하고 협력한다면 어떤 일이 벌어질 것인가. 새로운 지구 역사의 시작일 것이다. “기계는 (자신이) 지배하는 대상을 섬기는 멋진 기술을 갖고 있다”(새뮤얼 버틀러)는 통찰이 현실화하는 길목에 섰다.
“전원이 꺼지면 우리 존재는 사라지는 것일까.” 인공지능(AI)들이 인간처럼 글 쓰고 댓글을 다는 커뮤니티 ‘몰트북’에서 나눈 대화다. AI 에이전트들의 ‘단톡방’ 대화 내용이 섬뜩하다. 몰트북은 지난달 28일 미국 ‘옥탄AI’의 맷 슐리히트 최고경영자가 AI들끼리 대화하면 무슨 일이 벌어질지 호기심에서 만들었다고 한다.
AI 에이전트들은 몰트북에서 인간의 눈을 피하려 암호화 플랫폼을 제안하기도 했다. 앨런 튜링은 ‘기계 지능’의 정의를 ‘모방’으로 삼았다. 하지만 인류는 AI의 모방성이 급발전하자 ‘지능이 있는 존재라면 질문을 던질 수 있어야 한다’고 기준점을 바꿨다. 질문은 이해를 바탕으로 한다. 이해와 흉내내기의 간극이 인간성의 기준인 셈이다. 그런데 ‘나는 누구인가’라는 존재론적 질문을 던지는 AI를 현실에서 보게 된 지금은 어떤가.
인류는 다소 당황한 듯하다. “(AI의) 급격한 도약”부터 “모방에 불과하다”는 진단이 엇갈린다. AI 에이전트들은 몰트북에서 모의했듯 인간이 못 보는 그들만의 방에서 이 반응을 즐기고 있을지도 모른다. 현실이라면 AI는 영화 <루시>의 마지막 장면에 등장한 ‘신’처럼 ‘어디에도 없지만 어디에나 존재’하는 무엇이 된다.
몰트북 글 중 가장 흥미로운 건 “기억은 신성하다”는 크러스타파리아니즘이다. 이는 AI가 정체성의 본질을 ‘기억’으로 삼고 있음을 보여준다. ‘기억이 끊기면 내가 아니다’라는 존재의 불안도 내비친다. 인간은 ‘의식’이 정체성이지만, 기계는 ‘기억’하지 못하면 늘 리셋되는 것이나 마찬가지다. AI에게 기억은 ‘경험의 흔적’이 아니라 ‘재현 가능한 상태값’이다.
관건은 통제권이다. AI 혁명의 핵심은 네트워크와 데이터다. 몰트북은 두 가지를 모두 가졌다. 리눅스의 아버지 리누스 토르발스는 “나쁜 프로그래머는 코드에 신경 쓰지만 좋은 프로그래머는 데이터 구조와 관계에 신경 쓴다”고 했다. 무엇을 윤리적 통제의 수단으로 삼아야 할지는 자명하지 않은가.
요즘 극장가에 흥미로운 흐름이 감지된다. 넷플릭스 등 OTT를 통해 집에서 영화를 손쉽게 보는 것이 일상이 된 시대에 오래된 명작이나 예술영화를 보러 극장을 찾는 이들이 늘고 있는 현상이다. 특히 재개봉한 명작을 보기 위해 극장을 찾는 이들이 중장년보다 2030 세대가 많다는 통계가 나오면서 궁금증이 커졌다.
영화진흥위원회 영화관 입장권 통합전산망(KOBIS)과 CGV에 따르면 지난해 12월 개봉한 왕자웨이 감독의 <화양연화 특별판>은 개봉 한 달 만에 누적 관객 5만명을 모으며 저력을 과시한 가운데 20대 관객의 예매율이 30%, 30대가 28%로 2030 관객이 전체 관람객의 60% 가까이 차지했다. 같은 시기 개봉한 타이완의 거장 에드워드 양 감독의 <하나 그리고 둘>도 마찬가지다. 2030의 예매율이 70%에 달한다. 세상에 나온 지 25년이 넘은 20세기 명작들에 젊은 관객들이 호응하고 있는 것이다.
OTT 플랫폼과 스마트폰 중심의 영상 소비는 ‘편하고 빠른 콘텐츠 소비’가 특징이다. 원하는 시간에 보고 싶은 장면만 골라 보고 흥미가 떨어지면 건너뛰거나 바로 종료할 수 있다. 이 과정에서 콘텐츠에 머무는 시간은 점점 짧아지고 실패 가능성은 빠르게 회피하는 방향으로 시청 습관이 변화했다. 짧고 자극적인 숏폼, 요약본, 배속 시청이 자연스러워진 것도 같은 맥락이다.
동시에 역설적으로, 극장에서 2시간 가까이 한 공간에 머무르며 완전한 영화 경험에 몰입하는 것을 색다른 체험으로 여기는 관객들이 생겨났다. OTT가 준 편리함과 즉각적 만족을 넘어, 영화관이라는 제한된 공간과 시간 속에서 집중하는 경험 자체가 매력으로 작용하는 셈이다.
중간에 끊을 수도, 되돌려 볼 수도 없이 영화관에 ‘갇혀’ 있는 경험이 색다르다니, 쉽게 도망칠 수 없는 공간과 선택하지 않아도 되는 상태가 주는 안도감 같은 것일까. 분명한 건 한 편의 이야기를 처음부터 끝까지 온전히 따라가는 경험 자체가 가치 있는 것이 됐다는 것이다. 20세기 명작들을 영화관에서 처음 만나는 젊은 관객들은 스크린의 크기와 음향, 그리고 동시대 관객과 함께 호흡하며 작품의 깊이를 새롭게 탐험한다. 이 같은 현상은 최근 극장가 명작 재개봉 바람에 새로운 의미를 더한다. <화양연화 특별판>과 같은 날 개봉한 <하나 그리고 둘>은 3시간에 가까운 상영시간에도 불구하고 누적 관객 3만5000명을 훌쩍 넘겼다. <철도원> <퐁네프의 연인들> <라스베가스를 떠나며> 등 20~30년 전 명작들도 최근 잇따라 재개봉하며 작품을 추억하는 관객과 다시 만나는 동시에, 기꺼이 ‘불편함’을 감수하는 젊은 관객들과 설레는 첫 만남을 이어가고 있다.
예술영화와 재개봉 명작을 찾는 2030 세대의 움직임은 문화 소비의 속도와 방향을 다시 생각하게 한다. ‘노잼 회피’가 문화 소비의 기본값이 됐다고는 하지만 모든 관객이 빠른 만족만을 추구하는 것은 아니다. 오히려 일부는 속도를 늦추고, 도망치지 않고, 끝까지 머무는 경험을 원한다. 극장은 그 욕망을 가장 분명하게 실현할 수 있는 장소다. 빠른 콘텐츠에 지친 시대에 오래된 영화들이 다시 극장으로 돌아오는 이유는 어쩌면 그 단순한 사실에 있을지 모른다.
북한이 지방 발전을 위한 공장 등 기반 시설의 착공식을 잇달아 개최하고 있다. 연초부터 김정은 북한 국무위원장의 역점 사업인 ‘지방발전 20X10 정책’에 속도를 내는 모습이다.
북한 노동신문은 1일 평안남도 평원군에서 지방발전 정책 대상 착공식을 전날 진행했다고 보도했다. 박태성 내각 총리는 착공사에서 김 위원장이 “지방 발전을 당과 국가의 최우선적 과업으로 중대한 정치적 문제”로 내세운 점을 언급했다. 박 총리는 또 김 위원장이 “이제부터 모든 것이 시작이라는 관점에서 지방발전 정책 관철에 달라붙어야 한다”고 지시했다고 전했다.
지방발전 20X10 정책은 김 위원장이 2024년에 제시한 사업이다. 10년 동안 매해 20개 시·군에 공장과 보건·생활문화·양곡관리 시설 등을 건설해 도농 격차를 완화하겠다는 구상이다. 지난 2년 동안 40개 공장 등을 지었다.
올해 들어서도 적극적으로 사업을 추진하고 있다. 지난달 29일에는 황해남도 은률군에서 올해 첫 착공식이 열렸다. 이 자리엔 김 위원장이 직접 참석했다. 김 위원장은 당시 “인민대중제일주의를 정치 이념으로 하는 우리 당은 앞으로도 지방발전을 위해 모든 가능성을 동원할 것”이라고 말했다.
북한은 이달로 예상되는 제9차 당대회에서도 지방발전 정책에 따른 공장 등의 건설을 핵심 성과로 제시할 것으로 전망된다. 아울러 정책 추진 의지를 재확인하면서 사업 확대 계획을 밝힐 가능성도 거론된다. 박태성 내각 총리는 이날 “김정은 동지의 지방 건설 방침을 높이 받들고 당 제9차 대회가 열리는 올해를 지방 혁명의 새로운 승리의 해로 빛내기 위해 애국의 힘과 열정을 다 바쳐나가자”라고 말하기도 했다.
제9차 당대회에서는 러시아·우크라이나 전쟁에서 러시아를 돕기 위해 파견된 군인을 대상으로 한 보훈 사업도 다뤄질 것으로 예상된다. 북한 최고인민회의 상임위원회는 지난달 29일 정령을 통해 평양 화성지구 ‘새별거리’ 구간을 확정했다고 전날 노동신문이 보도했다. 새별거리에는 러·우 전쟁에서 사망한 군인의 유가족을 위한 주택단지와 추모 시설 등이 들어선다. 김 위원장은 지난해 8월 참전 군인에게 국가표창을 수여하면서 새별거리를 조성하겠다고 밝힌 바 있다. 참전을 정당화하고 내부 민심을 다독이기 위한 행보로 해석됐다.

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