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뮌헨안보회의 오늘 개막···갈등 속 대서양 동맹 시험대되나

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 53회 작성일 26-02-17 09:59

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미국과 서유럽 간 안보 현안을 논의하는 뮌헨안보회의(MSC)가 13일(현지시간) 개막한다. 그린란드 병합 구상을 밀어붙이는 등 도널드 트럼프 미국 정부가 대서양 동맹을 흔들어 놓은 가운데, 이번 회의가 미·유럽 간 동맹 관계의 시험대가 될 것이란 분석이 나온다.
독일 뮌헨 바이어리셔호프 호텔에서 사흘간 열리는 이번 회의는 유럽 안보 방위, 대서양 동맹의 미래, 다자주의 강화, 세계 질서의 비전, 지역 분쟁, 기술발전이 안보에 미치는 영향 등을 주제로 토론하는 장이 될 예정이다.
62회째를 맞은 올해 행사에는 60여개국 정부 수반을 포함해 120여개국 안보 당국자들이 참석한다. ‘유럽 자강론’ 대표주자 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령, 트럼프 대통령의 그린란드 병합 구상에 맞서고 있는 메테 프레데릭센 덴마크 총리 등 유럽연합(EU) 27개 회원국 중 15개국 정상이 발언할 예정이다. 미국에선 마코 루비오 국무장관을, 중국에선 왕이 외교부장이 참석한다.
뮌헨안보회의는 전통적으로 북대서양조약기구(나토) 동맹을 맺은 미국과 유럽이 안보 현안을 논의하는 국제 포럼이다. 트럼프 2기 행정부 출범 직후인 지난해 2월 열린 회의에서는 J D 밴스 미 부통령이 “마을에 새 보안관이 왔다”며 유럽에 안보 자립을 요구하고, 유럽 내 표현의 자유가 후퇴하고 있다고 주장해 유럽 측에 충격을 안겼다.
올해 뮌헨안보회의 운영진은 지난 9일 발표한 ‘2026 뮌헨 안보 보고서’에서 세계가 “파괴적(레킹볼·철거 작업용 대형 철구) 정치”의 시대로 접어들고 있다며 트럼프 정부를 비판했다. 유럽 출신 안보 전문가 13명이 작성한 보고서는 “역설적이게도 1945년 이후 국제 질서를 형성하는 데 어느 나라보다 기여했던 미국의 대통령이 이제는 그 질서를 무너뜨리는, 가장 눈에 띄는 파괴자가 됐다”고 지적했다.
유럽은 미국 대표 루비오 장관이 어느 정도 수위로 반박할지, 지난해 밴스 부통령처럼 유럽의 이민정책부터 표현의 자유 문제까지 전방위 훈계에 나설지 주목하고 있다. 다만 루비오 장관은 전통적으로 대서양 동맹의 유대관계를 강조해온 만큼, 이번 회의에서 유럽과의 갈등을 키우는 연설을 하지 않을 것이라는 관측에 무게가 실린다. 미국 주재 독일 대사를 지낸 볼프강 이싱거 뮌헨안보회의 의장은 의원 50여명이 포함된 미국 참석자 규모가 신뢰 위기에도 대서양 동맹 관계의 중요성을 보여준다고 해석했다.
정치전문매체 폴리티코는 “미국과 유럽 간 동맹은 심각한 상처를 입었지만 아직 완전히 무너진 것은 아니다”며 “이번 뮌헨안보회의는 다소 금이 갔어도 여전히 굳건하게 연결돼있는 대서양 동맹 관계를 시험하는 장이 될 것”이라고 전했다.
지방에서 카페를 운영하는 한 친구가 고민을 털어놨다. 카페 서가에 있는 책을 한 달에 한 번씩 교체하는데, 어느 순간부터 자신이 책의 내용을 검열하고 있더라는 것이다. 어느 날 자신을 공간 컨설턴트라 소개한 손님이 비치된 페미니즘 서적을 가리키며, 상업 공간에 이런 책을 두면 안 된다고 지적한 뒤부터 시작된 검열이었다.
그 얘기를 들은 친구는 자신의 관심사인 환경, 여성, 지역에 관한 책들을 숨기고 모두가 좋아할 만한 음악과 사진에 관한 책을 가져다 놓았다. 하지만 얼마 지나지 않아 음악과 사진에 있는 정치적 함의도 거슬리기 시작했다. 결국 모든 책을 외국 작가의 그림책으로 바꾸고 나서야 안심이 되었지만, 가끔 그 책을 자세히 읽는 손님을 보면 그림 속에서 어떤 상징을 발견해 그 의도가 무엇인지 자신에게 따져 물을 것 같아 심장이 떨린다고 했다.
친구의 말을 듣고 나는 몇해 전 우연히 방문했던 국도변 낡은 휴게소를 떠올렸다. ‘빨갱이 출입 금지’ 푯말이 간판보다 크게 붙어있는 곳이었다. 그렇게 장사하는 사람도 있는데 대체 그깟 책이 뭐라고. 하지만 그 생각을 입 밖으로 내지 못한 이유는, 친구가 인적이 드문 타지에서 그들의 만만한 이웃이 되기 위해, 또 적은 자본으로 시작한 자신의 가게를 성공시키기 위해, 얼마나 긴 시간 노력했는지 누구보다 잘 알고 있기 때문이었다.
프랑스 철학자 클레르 마랭은 <제자리에 있다는 것>에서 캐럴 길리건의 연구를 인용하며, 여성들이 자신의 사회적 관계를 잃지 않기 위해 목소리를 줄여나가는 시점을 추론한다.
마랭은 소녀들이 자신의 솔직한 감정과 통찰력이 주변의 분위기를 차갑게 만든다는 것을 깨닫는 순간, 타인과 연결되기 위해 역설적으로 자신의 목소리를 검열하기 시작한다고 주장한다. “그들은 소리를 낮추고 개성을 조금도 표현하지 않는 억양 없는 목소리를 낸다. 그들에게 남는 것은 아무것도 싣지 않아 거짓되게 들리는 중립적인 목소리뿐이다.” 타인과 연결되기 위해 자신의 진실을 유보한다는 것이다.
마랭은 여성이 자신의 목소리를 축소하기 위한 노력을 두고, “새장 속에 돌아가는 데 동의하는 자발적 신체 절단”이라는 극단적인 표현을 사용한다. 공동체에 안착하기 위해 주체는 자신의 실제 음역대인 테시투라(tessitura)를 포기하고, 타인이 듣고 싶어 하는 소리를 내며 언어를 잃어간다는 것이다.
지방이라는 좁고 견고한 공동체에서 여성 소상공인인 친구가 내게 털어놓은 고민은 바로 이 상실에 대한 불안이었을 것이다. 친구는 자신이 일상의 대부분을 보내는 공간임에도, 그곳이 마을이라는 유기체의 일부로 받아들여지게 하기 위해, 또 누구에게도 미움받지 않는 업장이 되기 위해, 자신의 통찰을 서가에서 덜어냈다. 그 행위는 친구에게 생존을 위한 최소한의 방어였으나, 결국 그는 자신이 숨긴 책들의 목록을 보며 큰 상실감에 빠지게 된 것이다.
누군가는 친구의 이러한 고백을 듣고 이렇게 말할지도 모른다. 카페는 엄연히 이윤을 창출해야 하는 상업 공간이기에, 주인의 사상을 드러내지 않고 모든 고객을 환영할 수 있어야 한다고. 그러나 우리는 물어야 한다. 자신이 읽은 책을 건네는 온건한 제안이 환대가 아니라면 대체 무엇이 환대인가? 책을 매개로 누군가와 사유를 나누고자 하는 것이 ‘빨갱이 출입 금지’와 같은 강력한 배제의 감각과 동치될 수 있는가?
마랭이 말한 ‘자기 목소리의 해방’은 타자를 축출하기 위한 폭력이 아니다. 그것은 “현실에 대한 다른 관점을 듣게 하고 인간적인 대화를 강화하는” 울림이며, 자신의 목소리를 잃어버린 공간은 결국에는 누구의 자리도 될 수 없다는 공동체 속 개인을 향한 경고다.
타인을 증오함으로써 자신의 자리를 지키는 ‘독단’과, 타자와 함께 어떻게 살 것인지를 고민하며 자신의 위치를 끊임없이 되묻는 ‘불안’의 질적 차이를 망각하지 않는다면, 우리는 어떤 공간이 더 많은 사람에게 열려 있는지를 자연스레 알게 될 것이다. 환대의 공간을 만들고자 하는 성실한 사람들이 부디 이 ‘앎’에 많은 것을 의지하길 바라며 글을 마친다.
“아랍에미리트(UAE)나 아랍·이슬람 세계에 대한 선입견을 넘어 예술적 관심사와 작업 과정 자체에 집중하는 접근이 더 생산적이라고 생각합니다.”
석유와 천연가스가 묻힌 사막, 최신식의 시가지와 우뚝 솟은 빌딩, 두바이 초콜릿에 이르기까지… 중동의 부국 UAE를 떠올리며 현대미술을 연상하기는 쉽지 않다.
서울시립미술관이 아부다비음악예술재단(ADMAF)과 공동기획한 국제교류전 ‘근접한 세계’는 국내에서 UAE의 현대미술을 대규모로 조명하는 자리다. 지난해 12월15일부터 서울 중구 서울시립미술관 서소문본관에서 개막한 이 전시엔 1980년대부터 현재까지, UAE를 기반으로 활동한 작가 총 40여팀의 작품 110점이 전시돼 있다.
UAE를 대표하는 현대미술 작가 모하메드 카젬(57)도 이 전시에 참여했다. 카젬은 자신의 작품을 출품했을 뿐 아니라 전시의 세 섹션 중 하나를 공동 기획했다. 그는 UAE의 현대미술의 선구자로 알려진 그룹 ‘더 파이브’의 주요 멤버였으며, 2013년 베니스 비엔날레 UAE관 대표 작가로 선정됐을 만큼 UAE의 현대미술계에 큰 족적을 남겼다.
2010년부터 한국에서 종종 자신의 작품을 선보여왔던 카젬은 최근 서면 인터뷰에서 “한국 관객과의 관계는 일회적인 경험이 아니라 축적된 관계처럼 느껴진다”며 “관객들이 제 작품을 ‘UAE를 설명하는 작품’이라기 보다는 거리감, 비영속성 등으로 읽어주길 바란다”고 말했다.
카젬은 한국의 관객들이 “작품을 고정된 국가적·역사적 틀로 접근하기 보다는 동시대 예술적 실천으로 접근해주기를 바란다”고도 했다. UAE의 현대미술에서 ‘UAE만의 고유한 것’을 찾기보다는 ‘같은 시대의 작품’에서 공명할 수 있는 것을 봐달라는 것이다.
카젬의 작품에서는 ‘좌표’가 자주 등장한다. 이번 전시에 출품된 그의 영상 작품 ‘경로(병합)’(2002)에서는 모래사장 위에 쓰인 좌표가 파도에 밀려 서서히 지워지는 모습을 담았다. 카젬은 좌표를 “정체가 불분명한 풍경 속에서 인간이 자신의 위치를 표시하고 고정하려는 시도”라고 설명했다. 본래 사막의 유목민이던 아랍인들, 도시 국가를 형성한 뒤 값싼 노동력으로 중동 부국에 유입된 동남아인들이 떠오르는 동시에 언제든, 어디든 떠나갈 수 있으면서도 정착하기 어려운 현대인의 모습도 겹쳐진다. 카젬은 다만 “(좌표의)지워짐은 단순히 부정적인 것이 아니라, 좌표가 물과 섞여 다른 곳으로 이동할 수 있게 한다”며 해석의 폭을 넓혔다.
서울시립미술관은 ADMAF와 지난해 5~6월엔 UAE 수도 아부다비에서 한국현대미술전을 공동 개최하기도 했다. 당시 전시에 대해 카젬은 “백남준의 초기 작업 등 초기 개념미술과 동시대 작업을 함께 배치하면서, 관객들이 최근의 트렌드뿐 아니라 한국 현대미술의 깊이와 연속성을 이해할 수 있었다”고 설명했다. 그는 “이미 UAE에서 한국 대중문화가 호응을 얻고 있는 상황에서 한국 현대미술에 대한 역사적 관점을 보는 전시였다”고도 했다.
카젬은 한국과 UAE 간의 현대예술 교류에 대해 “한국과 UAE는 모두 급격한 변화와 이동을 경험했다. 이런 공통의 조건은 서로를 비교하기보다는 인식하고 공명하는 공간을 만들어 준다”고 말했다. 그는 “공통의 관심사 속에서 한국과 UAE의 연결점도 자연스럽게 드러나게 될 것”이라고 말했다. 전시는 다음달 29일까지.

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