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여성최음제구입 [금요일의 문장]기술의 진보가 사회의 모든 구성원을 포용하지 못한다면, 그것은 진보가 아니라 차별과 배제가 아닐…

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 0회 작성일 26-10-25 05:30

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여성최음제구입 아흔여덟 해를 살아온 어머니 영주씨를 아들 수동씨가 옆에서 지켜보며 일상을 기록한 에세이다. 영주씨는 백내장 수술을 하고, 임플란트 시술을 받고, 보청기를 끼고 보행기의 도움을 받으면서도 홀로 외출해 새로운 식당에서 밥을 먹는 평범한 할머니다. 평범한 할머니는 현재의 한국에서 살기 쉽지 않다. 기술 발달은 신체 및 인지 능력이 퇴화해가는 노인을 배려하지 않는다. 도처에 널린 키오스크와 스마트 기기는 음식 주문, 물품 구매 등 일상적인 활동에서조차 노인들이 넘어야 할 하나의 벽으로 작용한다. 물론 스마트 기기를 잘 사용하는 이들도 있지만, 이 경우에도 문제는 있다. 스마트 기기의 간편한 터치에 익숙해진 영주씨의 손 근육이 금세 빠져버린 것이다. 노인의 신체는 이처럼 안 쓰면 금방 쇠한다. 영주씨는 손으로 ‘뽁뽁이’를 터뜨리며 근력을 기른다.
일상의 사소한 이야기를 통해 노년 세대가 겪는 어려움, 나이 든 삶의 재미를 이야기한다. 돌봄과 주거를 연구해온 활동가인 저자는 코로나19 팬데믹으로 어머니와 단둘이 지내며 자신이 공부한 어떤 이론보다 영주씨의 삶에서 큰 배움을 얻었다고 말한다.
인공지능(AI) 인프라 투자에 대한 시장의 의구심이 좀처럼 가라앉지 않고 있다. 올해 하반기 국내 기업공개(IPO) 시장 ‘대어’로 꼽히던 AI 인프라 그룹은 엘리스그룹은 상장 후 이틀 동안 폭락과 상한가를 오가며 심한 변동성을 노출했다. IPO를 추진 중인 앤트로픽은 상반기에 거둔 폭발적인 매출 성장 규모를 뛰어넘는 손실을 기록한 것으로 드러났다. 최근 코어위브 사태가 지핀 ‘AI 거품론’과 함께 AI 기업 가치 평가, 천문학적인 인프라 투자 회수 가능성에까지 의문이 증폭되는 양상이다.
블룸버그, 파이낸셜타임스 등 주요 외신들은 20일(현지시간) 상장 첫날 주가가 폭락한 엘리스를 AI 과잉투자 우려를 보여주는 사례로 조명했다. 엘리스는 20일 공모가(9만5000원) 대비 32.04% 떨어진 6만1500원에 장을 마감했다. 로이터통신, CNBC 등은 한국 기업의 상장 부진이 뉴욕증시에서 AI·데이터센터 관련주 약세로 이어졌다고 보도했다. 엘리스는 21일 상한가로 반등했지만 여전히 공모가를 밑돌고 있어 상승세 지속 여부를 놓고 의문이 나온다.
2015년 설립된 엘리스그룹은 기업들에 AI 학습·추론에 필요한 클라우드 서비스를 제공하는 ‘네오클라우드’ 기업이다. 올 상반기 매출 344억원, 영업이익 103억원을 기록했고, IPO 과정에서 청약증거금 약 10조원을 모았다. 하지만 최근 코어위브발 네오클라우드 투자 우려로 투자 심리가 약화한 것으로 풀이된다.
이르면 다음달 역대 최대 규모 IPO를 앞둔 앤트로픽의 손실과 투자 규모도 도마에 올랐다. 월스트리트저널(WSJ)이 이날 입수한 앤트로픽의 IPO 증권신고서(S-1) 초안에 따르면 앤트로픽의 상반기 매출은 163억달러로 1년 새 약 15배 늘었다. 하지만 기간 순손실이 807억달러(약 107조원)에 달했다. 이중 720억달러는 과거 발행한 금융상품 가치 상승을 반영한 회계 비용이라고 해도 수익성 우려를 더하고 있다.
앤트로픽이 연산 인프라 확보를 위해 이미 지출했거나 앞으로 부담해야 하는 비용도 천문학적 규모에 이른다. 상반기에만 앤트로픽은 인프라 관련 90억달러(약 11조9000억원)를 지출, 지난해 연간 지출액(73억달러)를 넘어섰다. 여기에 협상 중인 계약까지 포함하면 향후 연산 인프라 관련 지출은 최대 7500억달러(약 1000조원)로 추산되는데, 상당 부분이 장기 약정 계약이다. AI 수요가 기대에 못 미치더라도 비용 부담이 남을 수 있는 셈이다.
미국 헤지펀드 시타델 창업자인 켄 그리핀 최고경영자는 현 상태에 대해 “(투자자들이) 거의 확실히 AI 거품의 한 가운데에 서 있다”고 진단했다. 그는 블룸버그와 인터뷰에서 “미국 기업들이 AI 모델을 통해 가치를 창출하는 능력은 매우 불균등하다”고 평가하면서 기업들이 AI 기업에 내는 비용만큼 생산성을 높일 수 있을지 고민하고 있다고 지적했다.
한 국내 AI 업계 관계자는 “AI 데이터센터 수요는 계속 늘고 있지만, 인프라 사업 특성상 완공까지 시차가 길고 완공 시점에도 수요가 뒷받침될지는 예측할 수 없는 영역”이라면서 “업계가 서로 엮여 있기 때문에 수요·공급·투자 중 한곳에 문제가 생기면 다른 쪽도 함께 영향을 받는 상황이 반복될 수 있다”고 했다.
이창동 감독의 영화 <가능한 사랑>은 지난달 제83회 베니스국제영화제에서 처음 공개됐다. “트라우마, 존엄성 상실, 갈망, 계급적 질투에 대한 심오한 명상”(할리우드 리포터) 같은 평을 들으며 심사위원대상을 받았다.
같은 달 국내 극장에서 선보인 <가능한 사랑>에 대한 초기 반응도 호평 일색이었다. 다만 시간이 흐르며 비판적 평가도 나왔다. “<가능한 사랑>은 카메라의 윤리를 물으면서도 그것의 욕망을 숨기지 않는다”(남다은 평론가), “타인(의 고통)을 찍는 행위가 가진 태생적 한계 혹은 원죄에서 비롯된 이 고민은 끝내 해소되지 못한다”(하샛별 다큐멘터리 감독)는 지적이었다. 핵심은 극중 해고노동자 호석(설경구)과 그의 아내 미옥(전도연)을 촬영하는 다큐멘터리 감독 예지(조여정)의 시선과 캐릭터에 대한 비판이다.
예지는 천진함과 무신경함을 오가는 문제적 인물이다. 해고노동자와 만나는 자리에 명품 가방을 들고 가지만, 남편 상우(조인성)와 대화하면서는 “나는 그들(해고노동자 부부)을 사랑하려 한다”고 말한다. 민감한 순간에 카메라를 들이대면서도, 피사체가 화를 내면 사과한다. 해고노동자의 삶을 영화 소재로 삼으려는 것처럼 보이지만, 그들의 처지에 공감하는 듯도 하다.
예지 캐릭터는 이창동의 오랜 고민의 산물이기도 하다. <가능한 사랑>의 모티브는 2009년 쌍용자동차 파업 사태다. 경찰의 강경 진압으로 옥쇄 파업이 끝난 후 10년 가까운 세월 동안 노동자와 가족 수십명이 자살하고 더 많은 사람이 트라우마에 시달렸다. 이창동이 쌍용차 사태를 영화로 만든다는 소식이 들린 것도 이 시기였다.
촬영 소식은 오래도록 들리지 않았다. 한국 영화계의 3대 거짓말 중 하나는 이창동의 “시나리오 다 썼다”는 말이라는 농담이 현실이 되는 듯했다. 이창동은 씨네21 인터뷰에서 “이미 그(쌍용차 사태)에 대한 훌륭한 다큐멘터리도 만들어졌는데 내가 왜 이걸 영화로 만들어야 하는지, 그 이상 어떤 의미를 줄 수 있는지 확신을 오랫동안 갖지 못했다”면서도, 2024년쯤 해고노동자 부부를 찍는 영화감독의 이야기를 덧붙이기로 하면서 “그것은 내 이야기일 수도 있기 때문에 해볼 만하다고 생각했다”고 말했다. 카메라를 들이대는 속물성과 타인에 대한 선의가 뒤섞인 예지의 모습은 이창동의 자기 반영인 셈이다.
핵심은 ‘타인의 고통’을 어떻게 다뤄야 하는가의 문제다. 우리는 타인을 얼마나 이해할 수 있나. 타인의 고통을 다루면서 그 고통을 소재로 착취하지 않을 수 있나. 공감이라는 말로 자신의 선량함을 증명하고 있지는 않나. 이창동이 호석 부부의 고통을 직접 보여주는 대신 매개하는 인물 예지를 내세운 것은 그 역시 당사자 아닌 관찰자로서 이 같은 딜레마를 의식하고 있음을 보여준다.
이창동이 타인의 고통을 재현하는 딜레마를 고민한다면, 다큐멘터리 감독 겸 작가 이길보라는 자신의 삶을 작품으로 구성하고 스스로 의미를 따져왔다. ‘코다’(Children Of Deaf Adults·농인의 청인 자녀)인 이길보라는 자신이 경험한 학교 밖 공동체의 배움을 찍었고(<로드스쿨러>), 농인 부모의 세상을 담았다(<반짝이는 박수 소리>). 신간 <경계에서 자란다>에선 일본인 남성과의 결혼, 임신·출산·육아 과정에서 겪은 이야기를 들려준다. 부모가 농인이기에 들르는 산부인과에서는 걱정스러운 시선을 받았고, 출산 이후에는 사회가 비장애인 성인 중심으로 설계됐음을 새삼 깨달았다. 이길보라는 자신의 경험을 스스로 해석해 의미를 만든다.
제도권 교육을 받고, 비장애인 가족 속에서 성장했으며, 같은 언어를 사용하는 사람들과 어울리는 독자가 이길보라의 세상을 온전히 이해하고 ‘사랑’하기란 불가능할지 모른다. 다만 내게 당연하고 평화로운 세상이 누군가에겐 그렇지 않다는 사실을 이해하는 것만으로 우리의 존재는 풍성해진다.
난 매개자 이창동에게서 자기 응시와 성찰을, 당사자 이길보라에게서 자유와 당당함을 읽는다. 두 예술가의 입장과 태도는 다르지만, 세계의 이면을 들춰 다시 보게 한다는 점에서 만난다. 우리에게는 각기 다른 방식으로 세상을 바라보는 좋은 예술가들이 필요하다.

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