성남이혼전문변호사 원·달러 환율 1495.5원 마감···금융위기 이후 17년만에 최고 > 공지사항

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성남이혼전문변호사 국제 유가 폭등에 따른 강달러 여파에 9일 원·달러 환율의 주간종가가 달러당 1495원도 넘어섰다. 금융위기 당시인 2009년 3월 이후 17년 만에 최고 수준이다.
이날 서울외환시장에서 원·달러 환율은 전장보다 19.1원 오른 1495.5원에 주간거래를 마쳤다. 주간종가 기준으론 지난 2009년 3월12일(1496.5원) 이후 가장 높았다.
국제 유가가 지난 2022년 이후 처음으로 배럴당 100달러를 넘기면서 강달러 압력이 커진 영향이다. 이날 주요 6개국 통화 대비 달러 가치를 나타내는 달러인덱스는 99.6선도 넘어섰다. 원화 외에도 엔화 등 이번 미국 이란 전쟁에 타격을 크게 받는 동아시아 통화가 큰 타격을 받았다.
[주간경향] “지방에서 먹고살 수 있는 괜찮은 일자리를 딱 3개라고 해요. 공무원, 교사, 자영업자. 아직 고향에 남아 있는 친구들은 대체로 저 케이스더라고요. 과연 우리가 서울로 가고 싶어서 가는 걸까요?”
충북 청주에서 나고 자라 서울에서 대학을 졸업한 뒤 인턴 생활을 하며 취업을 준비 중인 서은아씨(25·가명)는 말했다.
국가데이터처에 따르면 2024년 기준 거의 모든 비수도권 청년 인구가 줄어드는 동안 청년 4만4000여명이 수도권으로 향했다. 이유는 간단하다. ‘먹고살 만한’ 일자리 등의 기회가 수도권에 몰려 있기 때문이다. 비수도권 출신이라도 수도권에서 자리를 잡지 못하면 생애 소득 격차가 크게 벌어진다.
하지만 지방 출신, 혹은 거주 중인 청년들의 이야기를 들어보면 모든 청년이 ‘서울살이’를 원한다고 보긴 어렵다. 부산 출신의 한 청년은 일자리만 있다면 부모님과 부산에서 정착해 살고 싶다고 할 만큼 고향을 사랑한다. 부동산 가치보다는 여유 있는 삶을 지향하는 청년은 주거환경과 삶의 질을 생각하면 서울에 살던 시절에 비해 지방 생활에 만족하지만, 자녀 교육이나 노후를 생각하면 걱정이 생긴다. 취업 준비 기간이 길어지면서 어쩔 수 없이 고향으로 발걸음을 돌리는 청년들도 있다.
주간경향은 지난 2월부터 수도권에서 대학을 졸업하고 지방 재이주를 고민하는 지방 출신 청년, 지방에서 취업을 준비 중인 청년, 지방에 터를 잡아 살고 있는 청년 등 20·30대 19명의 목소리를 들었다.
지난 1월 20일 한국은행이 공개한 ‘쉬었음 청년의 특징과 평가’ 보고서에 따르면 경제활동인구조사에서 청년층(만 20~34세) 비경제활동인구 중 ‘쉬었음’ 상태의 비중은 2019년 14.6%에서 2025년 22.3%로 약 8%포인트 뛰었다. ‘쉬었음’ 상태란 가사, 육아, 질병 등의 특정한 사유 없이 취업 준비나 교육과정 참여 등의 활동을 하지 않고 있는 상태를 뜻한다. 특히 이 쉬었음 인구 중 20대의 비중은 2025년 기준 16.5%(43만5000명)로 60대(36%)에 이어 두 번째로 높았다. 청년 실업률 역시 6.8%로 전체 실업률(4.1%)을 크게 웃돈다.
청년층의 첫 취업 시점도 계속 늦어지고 있다. 국가데이터처가 매년 발표하는 ‘경제활동인구조사 청년층 부가조사’ 자료에 따르면 청년들의 첫 취업에 평균적으로 걸리는 기간은 2020년 기준 10개월이었지만, 2024년엔 11.5개월로 늘어나 역대 최장을 기록했다. 취업하는 데 3년 이상 걸린 경우도 9.7%에 달했다.
취업 준비 기간이 길어지면 지방 출신으로 수도권에서 취업 준비를 하는 청년들은 한층 어려움을 겪는다. 월세, 생활비 등의 부담으로 수도권에 본가가 있는 청년들에 비해 비용이 많이 들기 때문이다.
김희범씨(27)는 대구에서 나고 자라 서울에서 대학을 다니다 대구로 돌아갔다. 김씨는 ‘U턴’의 이유로 서울의 높은 월세와 생활비를 꼽았다. 그는 대학 입학과 함께 서울에서 약 8년간 자취하다 최근 본가로 돌아가 재취업을 준비 중이다. 김씨는 “계약직으로 다니던 회사가 계약 만료가 되면서 당장 월세와 생활비가 부족해졌고, 취업이 바로 되지 않아 고향으로 내려왔다”고 말했다.
올해 6월 졸업을 앞둔 서은아씨는 ‘숨만 쉬어도 나가는’ 비용이 한 달에 약 100만원이라고 했다. 대학교 앞 원룸 월세 60만원에 관리비, 공과금 등을 합하고 교통비, 식비 등 최소한의 생활비를 산정하면 그 정도가 나온다. 지금 하고 있는 인턴을 그만두고 본격적으로 취업 준비에 나서면 들어갈 학원비, 교재비 등에 벌써 걱정이 앞선다. 서씨는 “(생활비 부담 때문에) 본가에 내려가 준비를 해야 하나 고려도 하고 있지만 필기, 면접 등 전형 기간이 제각각이고 일이 있을 때마다 서울까지 왔다 갔다 하는 것이 부담된다”며 “본가에서는 아르바이트를 하려 해도 서울만큼 선택지가 다양하지 않은 데다, 유명한 학원들은 서울에 있어서 아마도 서울에서 당분간은 준비하게 될 것 같다”고 말했다.
수도권 쏠림 현상이 하루 이틀의 문제는 아니다. 하지만 최근 발표된 각종 청년 소득 격차, 부동산 관련 데이터들은 과거에 비해서도 한층 “지방에서 용 나기 힘든” 현실을 보여준다.
지난해 12월 국가데이터처가 발표한 ‘청년 인구 이동에 따른 소득변화 분석’ 자료에 따르면 수도권으로 이동한 청년들의 평균소득이 20% 이상 증가한 것으로 나타났다. 조사에 따르면 비수도권에서 수도권으로 이동한 청년의 소득은 평균 22.8% 증가해 비수도권에 계속 머무른 청년들 소득에 비해 증가 폭이 10.7%포인트 높았다. 수도권 이동 시 소득분위 상향 이동성도 34.1%로 비수도권에 머무는 청년(22.7%)에 비해 11.4%포인트 높았다.
부동산을 중심으로 한 부의 대물림이 늘어나면서 지방 출신과 수도권 출신 간의 경제력 격차가 커지고 있는 것도 문제다.
지난 1월 한국은행이 발표한 ‘지역 간 인구이동과 세대 간 경제력 대물림’ 보고서에 따르면 부모 세대의 경제력이 자녀에게로 대물림되는 ‘부의 세습’ 현상이 1980년대 이후 태어난 MZ세대에게서 확연히 나타나고 있다. 이런 격차를 만든 주요 요인은 수도권과 비수도권 간 부동산 가격이다. 부모 세대가 수도권에 부동산을 구입해 시세 차익의 덕을 본 계층과 그렇지 않은 계층의 격차가 자녀 세대로 이어진 것이다. 연구에 따르면 지방에서 태어나 같은 지역에서 산 자녀 중 부모 소득 하위 50% 자녀의 소득이 여전히 50% 아래 머무는 비율은 과거(1971~1985년생) 50%대 후반에서 최근(1986~1990년생)엔 80%대로 높아졌다.
광주에서 카페를 운영하는 박우영씨(31·가명)는 “현재의 삶에 만족해 수도권으로 가서 살 생각이 전혀 없지만, 노후를 생각하면 마음이 복잡해진다”며 “수도권에서 집은 자산 증식 수단의 의미가 있는데 (부동산 투자를 하지 않으면) 주식이나 코인밖에는 답이 없다”고 말했다.
인터뷰에 응한 청년들은 지방에서 사는 것이 많은 부분에서 한계가 있긴 하지만, 지방살이의 분명한 장점이 존재한다고 말했다. 같은 가격으로 더 ‘인간다운’ 주거환경을 누릴 수 있다는 것이다.
대전에서 초·중·고를 나오고 서울에서 대학을 졸업한 뒤 공무원 시험을 준비 중인 이선형씨(25·가명)는 “(지역 문제를 주로 부동산, 쇠락 등으로 다루는 것이) 선입견을 강화한다고 생각한다. 지방으로 가는 것을 왜 실패한 것처럼 표현하는지 모르겠다”며 “서울은 사람이 너무 많고 분주한 느낌이 싫었다. 공무원을 준비하는 이유도 다시 대전으로 가서 살고 싶기 때문”이라고 말했다.
수도권 집값이 지나치게 높은 현실도 청년들이 지방 정착을 꿈꾸는 이유 중 하나다. 제주도에서 태어나 대학 졸업 후 충북에서 대학원을 다니고 지난해부터 서울에 있는 재단에서 인턴으로 근무 중인 박지원씨(30·가명)는 언젠가 다시 고향에 정착해 사는 것이 꿈이다. 박씨는 “서울에서 월세를 내기도 빠듯한데 이곳에서 집을 사는 건 엄두도 나지 않는다. 작년에 고향에 갔는데 친구가 사는 집이 내가 사는 원룸보다 월세는 10만원 더 저렴한데 투룸에 거실도 있어 충격이었다”며 “적어도 지방에서는 (갭투자나 주식 등 투자에 기대지 않더라도) 성실히 일하면 근로소득만으로도 내 집을 마련할 수 있으리라는 기대가 있다. 서울에서 집을 살 수 있을 것이라는 기대는 하지 않고, 서울에서 경험을 쌓아 지방에 취직하고 싶다”고 말했다. 서울 출신으로 결혼 후 청주에서 살고 있는 공무원 정재영씨(37·가명)는 “서울에서는 15평짜리 전세를 얻을 수 있는 돈으로 여기서는 통칭 ‘국평’ 아파트 정도는 구매가 가능하다. 대출을 많이 받을 필요도 없기 때문에 상대적으로 여유가 있다”며 “사교육을 위해서라도 수도권, 학군지에 가야 한다고들 하지만 별로 관심이 없다”고 말했다.
충북 충주 출신으로 서울에서 사무직 근무 중인 현주영씨(25·가명)가 고향 주변의 일자리를 찾고 있는 데는 대학 시절 교환학생, 인턴으로 인도네시아와 태국에서 체류했던 경험이 영향을 미쳤다. 현씨는 “동남아에서 지냈던 시절 상대적으로 국내에 비해 주거비용이 덜 들다 보니, 주거가 삶의 질에 미치는 영향이 굉장히 크다는 것을 실감했다”며 “수도권에서 재개발 수익을 노리며 열악한 공간에 사는 것을 지칭하는 ‘몸테크’라는 단어도 있던데, 제게 있어선 집은 가족과 즐겁게 살아가는 주거공간의 의미다. 무리하는 것보다는 감당 가능한 선에서 가족들과 함께 행복하게 살아가는 것이 삶의 목표이기 때문에 고향에서 살고 싶다”고 말했다.
출퇴근 시간 단축으로 인한 시간적 여유, 가족과 더 많은 시간을 보낼 수 있다는 점 등도 지방 거주를 원하는 이유로 꼽았다. 정재영씨는 “서울에서 출퇴근하던 시절 강동구에서 강남, 여의도까지 출퇴근하면 왕복 2시간이 걸렸다. 남편도 잠깐 경기도 용인에서 강원도 원주로 출퇴근했을 때가 있었는데 그땐 거의 초주검 상태로 집에 와서 개인 삶이 없다시피 했다”면서 “서울에서는 집값 등의 문제로 직주근접이 어려운데 여기(청주)에 사는 것의 가장 큰 장점은 출퇴근 시간이 크게 줄어 충분히 육아, 운동에도 시간을 쓸 수 있다는 점이다”고 말했다.
정석 서울시립대 도시공학과 교수는 “한국은 수도권의 동심원을 계속 키우는 방식으로 발전해왔다. 그 결과 수도권에 모든 게 모여 있는 기형적인 구조가 됐다”며 “수도권 중심에서 벗어나 청년들이 다양한 형태의 정주를 할 수 있는 방향으로 가야 한다”고 말했다. 현재 철도, 버스 등의 대중교통만 보더라도 작은 도시끼리 이동하려면 중심 도시를 경유해 멀리 돌아가야만 하는 구조다. 행정구역 중심의 지방 정책을 넘어 지방 도시 간 대중교통 확충, 정액제 도입 등을 통해 흐름을 자유롭게 해야 한다는 것이다.
청년들은 궁극적으로 중요한 것은 일자리라고 입을 모은다. 경남 김해 출신으로 진주에 있는 공공기관에서 계약직으로 근무 중인 박신우씨(26)는 “지방이 좋아서 남거나 반대로 서울이 좋아서 가고 싶은 게 아니다. 일자리에 대한 기회가 진주에 있어서 진주에 있는 것”이라며 “양질의 일자리가 없기 때문에 어쩔 수 없이 (대부분의 지방 청년들이 서울로) 올라간다고 생각한다”고 말했다.
인턴십 등 취업 준비 청년들을 위한 기회가 많아져야 한다는 목소리도 있다. 경남 김해에서 대학에 다니며 부모와 거주 중인 양동혁씨(25)는 “지역 구직자들이 지방 소재 기업에서 경험을 쌓을 수 있도록 지역 인턴십 기회가 확대돼야 한다”며 “(수도권 소재 기업들은) 구직자들이 잘 알고 있기 때문에 무조건 지원을 하지만, 지역에 있는 기업들에 대해선 알 수 있는 기회 자체가 없다. 구직자들이 인턴십 등을 통해 지역의 회사에서 직접 일해보고 어떤 기업들이 있는지 알게 되면 정착으로 이어지는 비율도 늘어날 것”이라고 말했다.
이상호 한국고용정보원 고용정보실장은 기존의 중앙·기업 중심의 지원에서 벗어나 지역·인간 중심의 지역 일자리 정책이 필요하다고 강조했다.
이 실장은 “과거엔 지방에도 석유화학, 조선업, 철강 등 지역의 특징이 되는 기반산업들이 있어서 청년들에게 ‘괜찮은 일자리’를 제공했지만, 산업구조가 빠르게 변하고 그나마 새로 생기는 제조업 공장들도 자동화되면서 지방에 괜찮은 일자리가 사라지고 있다. 지방 인구가 줄다 보니 제조업뿐 아니라 서비스, 돌봄노동 등도 수요가 거의 없다”며 “반면 새로 생기는 IT, 비즈니스서비스업 등의 일자리는 수도권에 몰려 있기 때문에 과거처럼 ‘제조업 공장’을 지방에 유치한다는 단선적인 방식은 실효성 있는 일자리 대책이 되기 어렵다”고 말했다.
그는 원·하청 구조 개혁 등을 포함해 지방에 실질적이고 지속적인 일자리를 마련하려는 움직임이 대안이라고 말한다. 이 실장은 “지방 제조업들은 대부분 대기업의 하청업체들인데 연구개발(R&D)나 실질적인 결정 등은 모두 중앙에서 하고 지방에는 최저임금 수준의 하청 일자리만 있는 실정”이라며 “R&D 단계에서부터 제조업 공장과 함께 가며 지역 청년들이 장기적으로 숙련도를 쌓고 보람을 느낄 수 있는 일자리를 만들도록 중앙과 지방 정부가 ‘이어달리기식’ 정책을 모색해야 한다”고 말했다.
※이 기사는 김은송·박민규·안효빈·임주영·하주언 수습기자와 함께 취재했습니다.
김천(金泉), 금빛 샘이라는 뜻이다. 이름 두 글자 안에 이 도시의 역사와 자존감이 녹아 있다. 옛날 이 지역에는 금이 난다고 하여 금지천(金之泉)이라 불린 샘이 있었다. 고려시대 초 샘 아래에 역참이 들어서면서 금천역(金泉驛)이라 불리게 되었고, 김천이라는 지명도 여기서 비롯됐다. ‘금천’이 ‘김천’으로 바뀐 데는 이런 이야기가 전해진다. 병자호란을 일으킨 청나라(후금)가 자신들을 금나라의 후손이라 일컫자 같은 ‘금(金)’ 자를 쓰는 것을 치욕으로 여긴 선비들이 ‘김(金)’으로 바꿔 불렀다는 것이다. 그러니 김천에서 떠올릴 것은 김밥천국만이 아니다.
고요한 숨결이 내려앉은 천년 고찰
김천의 고고한 역사를 거슬러 올라가면 천년 고찰 직지사와 만난다. ‘직지(直指)’라는 이름은 선종의 중요한 가르침인 직지인심(直指人心)이라는 구절에서 따온 것이다. 자신의 마음을 바로 들여다보는 것을 통해 깨달음에 이르는 것을 뜻한다. 신라 눌지왕 시기 아도화상이 창건한 직지사는 오랜 시간 황악산 자락을 지켜온 고찰이다. 영남 북부 일대를 대표하는 중심 도량으로 긴 세월의 흔적이 경내 곳곳에 배어 있다. 숫자보다 먼저 느껴지는 건 고요함이다. 발걸음을 옮길 때마다 깊은 정적 속으로 빠져드는 듯하다.
사찰 진입로를 지나 일주문에 들어서면 천년 세월을 훌쩍 건너온 듯한 느낌이다. 현재의 대웅전은 임진왜란으로 소실된 건축물을 이후 중건한 것이다. 석가모니불과 약사불, 아미타불 세 불상을 모시고 있으며, 그 뒤를 가득 채운 세 폭의 삼존불 탱화는 조선 후기 불화의 정수를 보여주는 걸작으로 꼽힌다. 앞마당에는 두 개의 삼층 석탑이 나란히 서 있다. 늠름하고 웅장한 자태가 마치 대웅전을 호위하는 수호신처럼 보인다. 비로전 안에 봉안된 천불상 앞에 서면 ‘직지’의 마음을 반듯하게 세울 수 있다. 수많은 불상 가운데 자신과 인연이 맺어지는 부처가 하나씩 있다고 한다. 마음가짐을 정갈히 한 후 절을 하고 고개를 들었을 때 첫눈에 들어오는 불상이 바로 그 부처라고 한다. 말보다 침묵이 어울리는 곳. 오랜 시간 이곳을 찾았던 간절한 마음들이 작은 전각 안에 켜켜이 쌓여 있다.
이곳에는 한 소년의 이야기도 스며 있다. 조선 후기 부모를 모두 여읜 유정은 열여섯 살에 황악산 직지사로 들어와 머리를 깎았다. 이후 출가한 지 2년 만에 승과 선과에 합격했으며 30세에는 직지사 주지로 임명됐다. 이 소년이 훗날 임진왜란 때 승병을 이끌고 일본과 강화협상을 이끌어낸 사명대사다. 그가 이뤄낸 공이 얼마나 컸던지 당상관 관직이 내려졌으며 사후에 비석도 건립되었다. 비로전과 관음전 사이에 자리한 사명각에는 지금도 그의 진영(초상화)이 모셔져 있다.
낮과 밤이 다른 평화의 탑
직지사를 나선 후에도 사명대사의 이야기는 이어진다. 사찰에서 걸어서 10분 정도 내려가면 수만평 부지에 조성된 사명대사공원에 닿는다.
공원 입구에서부터 거대한 목조탑이 시선을 압도한다. 높이 41.5m, 5층 구조로 건립된 평화의 탑이다. 이 탑에 사용된 목재만 37만3300여재, 기와는 3만6000장 정도 쓰였다. 신라 황룡사 9층 목탑을 참조한 것으로 국내 목조탑 가운데 가장 높은 것으로 알려져 있다. 단청 대신 천연 옻칠로 마감한 목재는 빛이 새어드는 각도에 따라 느낌이 달라진다. 탑 안에 들어서면 덩달아 마음도 웅장해진다. 평화의 탑은 나라가 위태로울 때 용감히 나선 사명대사의 정신을 담고 있다. 사명대사는 승병장으로 왜군에 맞섰을 뿐 아니라 전쟁이 끝난 뒤에는 국서를 들고 일본으로 건너가 도쿠가와 이에야스와 담판을 짓기도 했다. 협상을 통해 강제로 끌려갔던 조선인 포로 3000여명을 데려온 일화는 역사에 길이 남아 있다. 탑 내 전시실에 사명대사와 관련한 많은 이야기가 흥미진진하게 펼쳐져 있다.
공원은 사명대사의 서사만큼 넓고 깊다. 북암지 연못 주변을 따라 걷는 산책길은 자연을 그대로 품고 있어 발걸음이 절로 느려진다. 해가 지면 평화의 탑에 조명이 켜지고 수면 위로 탑 그림자가 내려앉는다. 어둠이 내려앉아야 비로소 완성되는 장면. 밤에도 이곳을 찾아야 할 충분한 이유가 된다.
공원에는 재미있는 사연이 하나 있다. 처음에는 명칭을 ‘황악산 하야로비공원’이라 붙였다고. ‘하야로비’는 ‘왜가리’를 뜻하는 순우리 옛말이다. 그런데 일본어와 발음이 유사하다는 민원이 잇따랐고, 결국 시민 설문조사를 통해 개장 전 사명대사공원으로 이름을 바꿨다. 결과적으로 더 잘 어울리는 이름이 됐다. 공원 안에 자리한 카페에서 잠시 쉬어가는 것도 좋다. 평화의 탑을 바라보며 마시는 차 한 잔, 시간도 천천히 흐른다.
김천의 시간을 걷다
사명대사공원 안에 김천시립박물관이 있다. 공원을 거닐다 자연스럽게 발걸음이 닿는 자리다. 선사시대부터 근현대까지 도시의 모든 것을 한 공간에 담아 놓았다.
첫 번째 전시에서는 김천의 가장 오래된 기억을 만난다. 송죽리 유적 고인돌을 재현해 놓았으며 옛적 토기와 출토 유물들이 가지런히 진열되어 있다. 고려청자와 항아리, 조선시대 읍지까지 시대순으로 전시가 이어진다. 유물을 따라 걷다 보면 고대의 시간이 파노라마로 펼쳐진다.
두 번째 전시실은 결이 조금 다르다. 불교, 유교, 기독교까지 김천에 뿌리내린 다양한 종교 문화들을 오목조목 설명하고 있다. 직지사를 비롯해 김천의 전통사찰이 8개, 폐사지는 22개에 이른다. 조선시대 서당에 관한 자료들도 찾아볼 수 있다. 이 밖에 여러 전시를 통해 김천의 현재와 미래를 조망해보는 시간이 된다. 아이가 있다면 어린이 자연체험실도 빼놓지 않아야 한다. 깨진 토기 파편을 맞춰보고, 토기를 복원해보고, 탑을 쌓고, 유물 퍼즐을 맞추고 알뜰히 시간을 보낼 수 있다. 이것저것 체험 활동에 나서다 보면 아이도 부모도 시간 가는 줄 모른다.
도자기로 떠나는 유럽 여행
사명대사공원과 맞닿아 있는 직지문화공원 안에도 작은 박물관이 하나 있다. 김천세계도자기박물관은 일본에서 귀화한 복전영자(福田英子) 여사가 수십년간 수집한 유럽 도자기와 크리스털 1000여점을 김천에 기증하면서 시작됐다. 박물관은 아담하지만 도자기를 사랑하는 마음이 곳곳에서 읽힌다.
전시 공간은 세 개의 테마로 나뉜다. 먼저 도자기의 역사와 제작 과정 등을 살펴본 후 걸음을 옮기면 청자와 백자의 단아한 선이 눈길을 붙잡는다. 이후부터는 분위기가 달라진다. 독일 마이센, 프랑스 세브르, 영국 로열 크라운 더비 등 유럽 명가의 도자기들이 저마다 매력을 뽐낸다. 각국을 대표하는 도자기들을 서로 비교해보는 재미가 있다. 본차이나가 점토에 뼛가루를 섞어서 만든 고급 도자기라는 설명도 흥미롭다. 마지막에는 크리스털과 유리 공예가 기다리고 있다. 세계적인 유리 공예가인 르네 랄리크과 에밀 갈레의 작품들이 시선을 끈다.
박물관을 나서며 하루를 돌아봤다. 천년 고찰의 종소리와 사명대사의 발자취, 세계 각지 도자기와 반짝이는 크리스털이 남긴 여운까지. 긴 역사를 품은 김천에서의 하루가 꽉 차고도 남았다.
>> 김천 하면 역시 ‘김밥 천국’
김천에서 김밥 한 줄 먹지 않고 돌아가는 건 아쉽다. 첫해부터 큰 성황을 이룬 ‘김밥축제’ 명소이기 때문이다. ‘김천’이 ‘김밥천국’의 줄임말처럼 들린다는 우스갯소리를 차용해 만든 축제 덕에 더 유명해졌다. 여행의 마지막 코스로 현지인들이 즐겨 찾는 로컬 김밥 맛집 세 곳을 소개한다.
오단이 꼬마김밥 >>
이름부터 재밌다. 오뎅(어묵), 단무지, 오이 세 가지 재료 이름을 합쳐 ‘오단이’다. 꼬마김밥 단일 메뉴 하나로 30년 넘게 자리를 지켜온 집이다. 간장 소스에 볶아낸 어묵이 달고 짭짤한 맛을 낸다. 한입에 쏙 들어가는 크기라 서너 줄은 금방이다. <생활의 달인>에 소개된 뒤 김천 밖에서도 찾아오는 이들이 생겼다. 부곡동과 신음동 두 곳이 있으며 포장만 가능하다.
눈물이 펑펑 >>
이름만으로 궁금해지는 집이다. 묵은지김밥, 아기김밥부터 매콤 오징어김밥까지 종류가 다양하다. 취향대로 골라 먹는 재미가 있는 집이다. 내용물이 푸짐한 데다 특히 매콤 오징어김밥은 맵찔이도 자꾸만 손이 가게 하는 중독성이 있다. 포장만 가능.
청개구리 분식 >>
모암동 골목에 30년 넘게 자리한 분식집이다. 시그니처는 명태채를 넣은 김밥. 언뜻 이해가 가지 않는 조합이지만 의외로 다른 재료들과 잘 어울린다. 여기에 고소한 참기름과 통깨 향이 한 줄을 더 집게 만든다. 면볶이도 이 집만의 별미인데 우동 사리를 넣어 매콤하게 볶아낸 맛이 여느 분식집과 다르다.

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