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55세 이상 중·노년층 10명 중 6명 “현재 빚 너무 많아”

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 24회 작성일 26-04-23 15:38

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부채를 보유한 50~70대 10명 중 6명이 “빚이 너무 많다”며 부담을 느끼고 있는 것으로 조사됐다. 이들 중·노년층 2명 중 1명은 예상치 못한 지출이나 소득 충격에 취약한 상태인 것으로 나타났다. 특히 재정 관련 위임장 작성 등 사망 이후를 준비한 경우는 20%가 채 되지 않았다.
보험연구원이 전국 55~79세 3000명을 대상으로 금융역량 관련 온라인 설문조사를 실시해 20일 발간한 ‘중·고령소비자의 금융역량과 과제’ 보고서를 보면, 재정 상태(자산·부채·저축 등)에 관한 응답자들의 만족도는 100점 만점에 평균 44.8점을 기록했다.
응답자의 37.9%가 “경제적 상황으로 인해 인생에서 원하는 것을 얻지 못할 것”으로 생각했고 36.6%가 “경제적으로 근근이 살아가고 있다”고 응답했다. ‘예상치 못했던 큰 지출을 처리할 수 있다’고 응답한 비율도 절반(49.1%)이 채 되지 않았다.
은퇴 가구의 32.5%는 최근 1년간 생활비가 부족한 수준이었다고 답했다. 은퇴 후 가구 월소득은 은퇴 직전 1년간 평균 월소득의 56.0% 수준으로 나타났다.
특히 응답자의 49.2%가 부채를 보유하고 있었다. 그 중 61%가 “현재 부채가 너무 많다”고 응답했다.
국가데이터처에 따르면 지난해 50대 연령층의 순자산은 5억5161만원, 60세 이상은 5억3591만원으로 전 연령대를 통틀어 가장 부유한 것으로 나타났다. 그럼에도 불구하고 적지 않은 비율이 경제적 상황에 만족하지 못하고 부채·지출 부담을 느끼고 있는 셈이다.
절반 가까운 응답자가 노인돌봄 비용에 대한 뚜렷한 계획이 없었다. 관련 질문에 대해 ‘생각은 해 봤으나 특별히 실천한 것이 없음’, ‘진지하게 생각해 본 적이 없음’, ‘잘 모르겠음’이 48.9%를 차지했다.
‘사망 이후’도 마찬가지였다. 장례 비용 계획이 없다는 응답이 54.7%로 절반이 넘었고, 계획이 있다는 응답은 9.6%에 불과했다. 상속 및 증여에 대한 계획도 ‘없다’가 44.7%, ‘있다’는 6.7%에 그쳤다. 보고서는 “장례비용이나 상속·증여 관련 계획의 중요성에 대한 인식 제고와 구체적인 계획 및 대비를 돕는 서비스 제공이 필요함을 시사한다”고 분석했다.
본인 사망 이후 재정 관련 위임장 등 가족이나 제3자가 은행 계좌나 금융상품에 접근할 수 있는 방법을 마련해 놓았다고 응답한 비율은 16%에 불과했다.
재무적인 의사결정을 할 때 조언을 구하는 비율은 43.1%였다. 그러나 배우자·친지가 아닌 전문가(금융회사 직원, 세무사, 회계사 등)를 이용한다는 비율은 25%에 그쳤다.
보고서는 “저소득·저자산 가구는 소득 충격이나 예상치 못한 지출에 대응할 수 있는 자산이 부족하고, 부채 의존도가 높아 재무적 불안정성이 확대될 가능성이 크다”며 “부채 및 현금흐름 관리, 노인 돌봄 대비, 재정위임, 금융자문 활용 등 긍정적 금융행동 실천을 돕는 지원 체계가 필요하다”고 말했다.
충남 예산군이 매헌 윤봉길 의사의 정신을 기리는 축제를 연다.
예산군은 오는 25~26일 덕산면 충의사 일원에서 ‘제53회 윤봉길 평화축제’를 개최한다고 22일 밝혔다.
(사)매헌윤봉길월진회가 주관하는 이번 축제는 ‘지금 만나러 갑니다. 그 사람 윤봉길’을 주제로 저한당과 도중도 일원에서 다양한 프로그램으로 진행된다.
주요 프로그램으로는 이머시브(몰입형) 도슨트 프로그램 ‘두 갈래의 길, 하나의 시간’을 비롯해 평화 부루마불 ‘상하이 가는 길’, ‘밀정’, ‘윤봉길 골든벨’, ‘매헌 사진관’ 등 체험형 콘텐츠가 운영된다.
또 그리기대회와 시낭송대회 등 경연 프로그램도 함께 열려 참여형 축제 분위기를 더할 예정이다.
이와 함께 ‘고난의 길’, ‘예산에 피어난 봄’ 등 윤봉길 의사 유해 봉환 80주년을 기념하는 전시 프로그램도 마련된다.
군은 가족 단위 방문객을 위해 인디언 텐트 등 가족형 쉼터를 확대하고 먹거리 구성도 강화해 ‘참여형’이자 ‘체류형’ 축제로 운영할 계획이다.
축제 일정과 프로그램, 주차 정보 등 자세한 내용은 윤봉길 평화축제 공식 블로그와 SNS를 통해 확인할 수 있다.
일제강점기인 1936년. 전북 선운사에 있던 금동지장보살좌상이 일본으로 밀반출됐다. 하지만 이를 소장했던 이들에겐 이상한 일이 일어났다. 꿈에 보살상이 나타나 “내가 있던 곳 전라도 고창으로 돌려보내라”고 꾸짖었다. 몇 차례 이 같은 일이 벌어져도 대수롭지 않게 넘겼던 이들은 원인 모를 불운에 시달렸다. 병을 앓으며 시름시름 앓기 시작했고 날이 갈수록 가세가 기우는 등 집안에 우환이 끊이지 않았다. 결국 두려움을 이기지 못한 도난범들은 2년 만에 경찰에 자수했고 선운사 스님들은 일본으로 건너가 도난당했던 보살상을 되찾아왔다. 우리 문화재 환수사의 기념비적 사건의 주인공인 금동지장보살좌상의 영험한 기운은 지금까지도 회자되고 있다.
이 불상을 포함해 선운사가 보유한 지장보살상 3점이 서울 나들이를 한다. 국가지정 문화유산 ‘보물’인 세 불상이 사찰을 떠나 한자리에서 전시되는 것은 이번이 처음이다. 대한불교조계종과 선운사는 22일부터 7월31일까지 서울 종로구 불교중앙박물관 본관에서 특별전 ‘도솔산 선운사-선에 들고 구름에 눕다’를 개최한다고 21일 밝혔다. 이 전시회에서는 국보 1건과 보물 11건을 포함해 모두 81건 157점의 성보(聖寶)를 만나볼 수 있다.
지장보살상 3점은 고려 후기에서 조선 초기에 만들어졌다. 불교조각사적으로 가치가 높은 이 불상들은 각기 소재가 다르고 표정과 인상에 차이가 있으나 머리에 두건을 쓰고 가슴에 구슬 장신구를 표현한 공통점이 있다. 지장보살은 모든 중생을 지옥의 고통에서 구제해주는 존재다. 이 같은 자비 때문에 우리나라에서는 일찍부터 지장보살에 대한 신앙이 성행했고, 577년 백제 위덕왕대 검단선사가 창건한 선운사는 지장신앙의 성지로 꼽힌다.
국보인 내소사 동종을 감상할 수 있는 점도 흥미롭다. 2023년 국보로 지정된 뒤 내소사 수장고에 보관되어 있어 일반 관람이 쉽지 않다. 이 종은 고려 후기(1222년) 동종 가운데 가장 크고 금속공예의 정수를 보여주는 유물로 이름나 있다. 종을 제작한 기록을 담은 주종기에 따르면 당대 최고 장인이던 한중서가 700근(약 420㎏) 무게로 조성했다는 기록이 있다. 우아한 종의 몸통 윗부분 용뉴(용 모양의 걸이)는 단숨에 눈길을 사로잡는다. 입을 쩍 벌리고 보주(보배로운 구슬)를 물고 있는 용의 날카로운 이빨과 발톱은 살아 움직이는 듯 정교하고 생기가 넘친다.
불교박물관장 서봉 스님은 “화려하게 꽃피웠던 불교 문화유산을 감상하는 자리를 넘어 현대인에게 위로와 지혜의 공간이자 시대를 초월한 소통의 장이 되길 기대한다”고 말했다. 박물관은 6월에 선운사 문화유산의 가치를 소개하는 불교문화강좌도 열 예정이다.

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